年在北京辅仁大学读书　　1952－1957年在上海管教产　　1960－1962年在内蒙医学院服务　　1978－1985年在中学教书　　1985－1995年任内蒙古天主教神哲学院常务副院长　　1995－2001年任神师　　

有一个首领向耶稣说：“善师，我要做什么，才能承受永生？”耶稣给他说：“你为什么称我善呢？除了天主一个外，没有谁是善的。诫命你都知道：不可奸淫，不可偷盗，不可做假见证，应孝敬你的父母。”

她不仅很快被教会封圣，而且被封为传教主保，与方济各·沙勿略齐名；在她离世100周年的日子，即1997年，圣教宗若望·保禄二世又册封她为教会的圣师。

但黄老师从不抱怨，反而常常举目向天，以自己每天的劳累和牺牲，参与耶稣的苦难，奉献给天主，为宜昌堂区的复兴赚圣宠。

主教如果能够和神父们扮演好父慈子孝、亦师亦友和工作伙伴的关系，一定会身心愉快平安，在牧灵福传方面蒙受天主的祝福，结出丰硕的果实。端此，敬颂主佑平安您的弟兄单国玺敬上二O一O年五月一日

师主篇上说（23:1）：“人生糊涂顽固，只顾眼前，不管将来，你该整肃你的思言行为，就如同今天要死的一样。”生老病死乃是人生的必然规律，有生就有死。

1946年，教宗比约十二世又奉他为教会圣师，并追封他为“福音博士”。圣安多尼是一位常显神迹的圣人；他所显的神迹，多得无法计算，所以信友们对他的敬礼，不仅过去极为踊跃，而且现在也持续不衰。

法律以启蒙师的角色引导我们远离罪恶，归向基督，因信成义（参迦3:24）。象征法律的梅瑟没有踏入福地，而是若苏厄完成了这项使命，他的名字与耶稣拥有相同的字根，预许了恩宠和真理将出自耶稣（参若1:17）。

在活出的信仰和它的内容之间，有一种深刻的联系：见证者和宣信者的信仰，也是宗徒们和圣师们所宣讲的信仰。在这段话里，我们可找见信德年之宗旨的理论基础，这个基础由三个因素构成：认识信仰、生活信仰和传播信仰。

与团体相熟的高隆宠会高神父（Fr.Connolly）戏言，似乎圣母不听上半截的祈求而不派遣全职神师，因为全职神师神父一到，教友的活动力一定大减，倒不如增加团体各人的活动和圣宠，好作为没有本堂神父活动堂区的模范