尽管他口出狂言，但天主依然没有因为他的罪恶而遗弃他。从此，王三小的世界观彻底改变了，从咒骂鄙视基督徒转变成一名虔诚且热衷于福传的教友。

但基督的复活也是一个新世界的开端，因为它从罪恶的努役和死亡中被解救出来：世界终于向天主的国度，爱的国度、和平与手足情谊的国度开放。基督活着，祂与我们同在。

从讲道内容上，教宗涉及了很多方面，主要是从司铎的使命、爱德探访服务、以及人性的痛苦、罪恶、喜乐、善牧等层面来提醒新司铎的，也有根据新铎们的生活环境针对圣职主义（一译圣职专权或神权主义）和国家圣职人员的批评

我特别感恩，让我意识到，生命中真的需要一位母亲来引导、监督和陪伴我们，如果我们让自己的心随处奔放的话，依然会再次陷入罪恶的泥潭中。

通过对天主十诫的学习，学员们认识到了什么是不为天主所悦纳的，什么是罪恶，基督徒应竭力躲避犯罪的机会，做主所喜悦的事，让耶稣在我们的生命中做主做王。

但这不合理的邪情，同样可以使人陷于不义和罪恶：凡注视妇女，有意贪恋她的，他已在心里奸淫了她。

教宗方济各在美国主教们于一月二至八日的避静开始时致函他们，肯定他们对侵犯案的「罪恶和罪行」所作的回应，以及为「否认或隐瞒案件所作的努力」必定是经过「衷心、虔诚和集体聆听天主圣言和我们子民哀鸣的」。

他的朋友们一口咬定：灾祸之来是由于天主的惩罚，惩罚是罪恶的结果，约伯一定有罪，不然不会遭受这样的严重灾祸。

在南京大屠杀的时候，很多外国牧师、传教士也是不顾自己的安危，把日本帝国主义罪恶的行径记录了下来。

天主在圣经中对宽恕的诠释：圣经中，多处充满了“宽恕”的道理；旧约特别强调：天主对人的宽恕有三个重要的讯息：（一）、“就如东方距离西方有多么远，他使我们的罪离我们也多远”（咏103：12）；（二）、天主把我们“所有的罪恶尽抛于背后