（3）谷蛇村圣地：金大建神父为躲避迫害而与家人藏身的地方，如今可见金大建神父铜像与宣告此地为故居遗址的标石等。7岁就来到谷蛇村的金大建神父，直到前往澳门留学为止，一共在此生活了大约8年。

保禄此处可能指他为传扬福音所受的鞭打、石击与监禁之伤（参格后11:23-27）——这些成为他属基督的印记。灵修意义“耶稣的烙印”代表与基督一体的苦难联合。

保禄经历了无数的迫害、监禁、鞭打、石击、船难（格林多人后书11:23-28），但他始终没有放弃信仰。“赛跑”（race）：这是圣保禄常用的比喻（格前9:24-27），象征基督徒一生的信仰旅程。

之四雪抹平了我们的深度，把沟壑填高，让山岭低头，平野的舆论陶醉统一，侵蚀了河的边界，空无一物的闪耀让世界冷到骨子里，人和物没有差异。我们沿途收集低语，是温暖而不是寒冷驱使我们靠近这庞然大物。

原来当初拴红绳的时候，月老一时疏忽将河西的丁三太弄成了河东的丁三太，两人同名同姓，只是一河之隔。也就是说柳三娘本应该嫁给河西的丁三太，却错嫁给河东的丁三太。

1879年，又在木兰县石头河子西北隅曾设一处天主教堂。到1914年，巴彦有男女教徒654人。1864年，法国巴黎外方传教会约瑟芬神父到阿城传教，在城内北门里修建教堂1幢，当时有教徒350人。

二十年，在人类的历史长河中恐怕仅仅是瞬间，但它仍然使我们想起巍巍高山上的一块石，涓涓溪流中的一滴水，虽然渺小，但有它的价值所在。二十年，一座修院从无到有，这中间，是由数不清的心血和汗水凝铸而成。

实在顶不住了，就根据吴若石神父的按摩法，有时自己按摩，有时让姐姐帮她按。”

上个世纪九十年代初期，李老师刚刚退休，他经常来与六中宿舍相距只有几分钟自行车路程的信德编辑室（原石邑路1号）协助校对书报稿件，有时也协助叠报发行。（其实，后来他也常去市郊的学府路协助叠报发行。）

也有可能是这个「亚西西的穷人」，被罗马圣母大殿描绘耶稣诞生的彩石镶嵌画（马赛克）打动了；据古老的传统，圣母大殿保存了马槽的木板。