笔者接触了不少这样的教友，当谈及与家人的房产纠纷时，他们经常说些狠话：我宁愿下地狱，也不宽恕他。仇恨的火焰燃烧着他们的生命，吞噬了在基督之爱内、在亲情关怀下的美好生活。

二、伟大父母奉献儿女稍长，王飞便每天在弥撒中为神父辅祭，也因此他与神父接触频繁，看到教友们对神父言听计从，格外尊敬，这让王飞对“作神父”产生了兴趣，天主也是用这种思想吸引他的目光，他说：“当时我想，作神父不错

但他也坚持认为，当一个社区积极与另一个社区接触，承认他们的价值观和权利时，这种相遇可以在社区中进行。因此，相遇可以在社会上举行，并有助于形成社会、经济和政治层面的宏观关系。

特别值得一提的是，鉴于若望廿三在各国担任圣座大使期间，与东正教、基督新教、犹太教和伊斯兰教的直接接触，使他更加渴望基督肢体的合一与不同宗教间的对话。

80后的我虽然没有接触过主教，但长大后，常听哥哥姐姐们说：主教就是好，讲道理时既有严父的一面，也有慈母的一面，总是先指出教友们做得不好的地方，紧接着就鼓励他们去做好。他的道理总是带给人希望。

（N.10）对此，教宗坚定地说：如果我们希望过一个有尊严且充实的人生，就必须接触其他人，并寻求他们的福祉。（N.9）因为我们内心的狭隘和自负，只会让我们喜乐的泉源枯竭。

上学以后又接触了无神论思想，更是把信仰抛诸脑后。学生时代，父母由于工作原因两地分居，刘怡很少得到过父母的爱，难得享受家庭的温暖。

热衷于福传的尚美珍教友四、守斋克己全力福传尚美珍跟主教、神父们的接触慢慢地多起来，为了福传，他找到了当时的杨祥太主教，请求主教派神父去南郭村传教，当时由于确实派不出人来，愿望没达成，但她仍不灰心，既然没有神父来

这是我第一次接触圣教会，给我一个深刻的印象，觉得幽静明洁，与我所居的乡镇，大不相同。我于民国19年赴德留学，在欧洲看了许多有名的教堂，增加了历史的认识及艺术的欣赏。

但是，这次通过对台湾教会的具体接触，以及与台湾著名史学家台大历史系古伟瀛教授的交流和阅读他的力作《台湾教会史论文集》才发现，台湾的近现代教会史相当复杂，很难一言而概之。