从1865年开始，玛尔定夫人的乳房开始肿胀不适，她忍受了12年，到1876年，病情恶化，经医生检查为乳腺癌，这在当时为不治之症。

另外，凡是做和平、仁爱、慈善的都是以十字架作标记，如：医院、医生所背的药箱、医院的救护车、红十字会的旗帜、卫生防疫站以及国际上救灾救难组织，这些十字标记是与天主教密切相关的，都受到基督宗教文化的影响。

当晚闫修女的遗体被接回河北医科大学后，便立即通知河北省三院眼科的医生们前来取走了修女的眼角膜，这将帮助一位有失明危险的病人重见光明。

“主耶稣基督是我们灵魂和肉身的医生，祂赦免了瘫子的罪，并恢复他身体的健康。耶稣愿意祂的教会，藉着圣神的力量，也为教会本身的肢体，继续祂医治和救恩的工程”（CCC1421)。

在他的传记中，有这样一句话表达了他在福音旅程上走出的最后一步：“如果医生们说的是真话，若天主允许我在这疾病中重新站起来，我就决定不再干其它的任何事，也不操任何心，只在余生中全部投入为穷人的服务。”

房东顿感不妙破窗而入，叫上车把神父送到医院，医生说再晚来一会，后果不堪设想。现在讲起那个意外经历，神父依然是那么地感谢天主的临在与陪伴！2012年，董神父告别了四年的提水烧炭租房牧灵的生活。

父母为孩子选择学校、选择医生、选择吃穿，然而，最重要最明智的却是为孩子们选择信仰天主（神）。信仰天主是生命的选择，不是凭一时的高兴，或者其他人的蛊惑。

我们见到了给他做胎检的医生，医生明确表示说他不出生是最好的。当我们选择生命的时候，我们也被审判了。有人告诉我们：“他将成为你们和社会的负担。”就像“把他钉十字架上！”然而他没有做错什么。

甚至,身为一个医生,我从来也没有想过他真正的死是什么。福音书的作者对这些都没有清楚的交代。

医生见药物无效，就劝孩子的父母去请神父料理灵魂上的事，嘉禄很想请鲍斯高神父来，但因鲍斯高神父不在，就请了一位副本堂神父，约莫又过一天半的时间，孩子便死去了，但在临死前，他仍多次表示要见鲍斯高神父一面。