由此可见，信仰能够对话，对话的范围包括：科学、各宗教间的对比、无信仰者及神学研究。第三章（37-49号）：我把我所领受的传给你们（格前15：3）。

被一句朴素的圣言感动得热血奔涌，抬眼远眺那最后的一抹夕阳消失在天边，面对往事，心灵有多少感慨，生命就有多少无奈；独自走在林荫道上，踩着厚厚的发黄的积叶，听着脚下沙沙的声音，仿佛远方有一个久久的期盼，等着去靠近，恍惚间却又觉得天路难觅

后来一个教友送我一本《九日敬礼》仁慈串经的小册，在他的指点下，我一般在上午念玫瑰经，下午三时念仁慈串经，从无间断过。从此我尽量按主的诫命行事。

有一天，不经意间，翻开《圣经》时我读到一句“我是世界的光，跟随我的就不会在黑暗里走，必要得到生命的光”这句话，就像一泓净化我心灵的清泉，使我从烦躁、迷茫中清醒过来了。这句话不就是为我写的吗！

它由普通教友带入教会，并在教友间迅速传开。时至今日，在它的领导群中，教友仍占极大的比例和重要的地位。神恩复兴运动在教会内传播之快，普及之广，也在教会的历史中打破记录。

信徒间互相攻击与分裂是教会历史中最大的悲剧，是魔鬼撒旦的杰作。今天借着福音的精神，天主圣神呼吁我们把合一的希望寄托在它身上。无论哪个基督徒，只要他奉天主圣三的名义受洗。天主都会宣认他为“天国的子民”。

千余名信友的村庄，八九间大的雄伟教堂，平日进堂的人也不过四五十人，主日也就是二三百罢了。也许你要说这还算好的呢！有的地方教堂门一直都是锁着的，神父来的时候还得现清扫呢。

同年因玛纳斯堂地方太小，将教堂迁建到县东南的二宫大道边，分南北两院，有房屋５０余间，县城内设有两个传教点。到１９３０年教友已达１００余户５００余人，并驻有修女、贞女。

利玛窦向万历皇帝呈西琴之经过在其《西琴曲意》小引中有所记述：“万历二十八年，岁次庚子，窦具贽物，赴京师献上，间存西洋乐器雅琴一具，视中州异形，抚之有异音，皇上奇之，因乐师问曰‘其奏必有本国之曲，愿闻之。

帕斯卡西亚那双动人的蓝眼睛，在天际间与我们交流，她为了捍卫自己的童贞，不惜付出了生命的代价，因为她已经把自己的生命献给耶稣。