后来，路加修女提及，那次计划的改变是天主圣意介入的时刻。在前往灾区前，朋友对她的不确定性表示担忧，路加修女回应说：“我什么也不知道，我内心觉得有一个声音，就是需要改变义工要去的方向。”

依撒意亚先知兴高采烈地向期待的默西亚致敬：「祢使这国民繁多，加增了他们的喜乐。」（九3）他劝告那些居住在熙雍的人用歌声前来迎接祂：「你们应欢呼高唱！」

他安慰她说：假如天主的圣意要你入圣衣会，你的计划一定会实现的。同年年底，胡国年主教批准了德肋撒的入会申请。第二年（1888年）4月9日，德肋撒正式加入里修圣衣会修院。

依撒意亚先知就以这经验来鼓励选民，在绝望中依然信赖上主，因为「由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，由他的根上将发出一个幼芽……那一日，叶瑟的根子将成为万民的旗帜，列邦必将寻求他」（依

你难道真的没有记意了吗？将我曾经所做的一切都忘记了吗？

不同的民族有着不同的文字风格，以上民族及我们所熟知的欧洲人使用的文字（英、法、俄、意、德等）都属于拼音文字。汉字与世界其他国家和民族的文字不同，属于表意的文字。

莫顿和安娜贝尔二人的描述，似乎都很像依撒意亚先知书中所描述的和平王国：由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，由它的根上将发出一个幼芽……吃奶的婴儿将游戏于蝮蛇的洞口，断奶的幼童将伸手探入毒蛇的窝穴

生活在公元前七百多年的先知依撒意亚充满了喜乐，因为天主的神竟然临于他身上，给他傅了油，召选他做天主的使者，派遣他去向当时的人传报喜讯，宣布上主恩慈之年（依61:1-2,10-11）。

当她于1997年9月5日走完87岁的人生历程时，印度政府特地为她举行了在印度只有总统和总理才有资格举行的国葬。前往参加她的葬礼的有20多个国家的400多位政府要人，其中包括三位女王与三位总统。

陕西门徒训练营座落于陕西三原教区西留堂区，2012年春由苏圣意神父开办，这里远离繁华市区的喧闹，一座座朴实的农舍，村民过着一种日出而做日落而息的恬静生活。