（启示21）教会之所以如此要求我们重视这双重圣宴，是因为基督不仅临在于圣体形象内，而且也临在于自己的言语内（参阅礼仪7）当我们领受圣体时，基督的体血与我们合而为一；当我们在教会内恭读圣经时，我们实在是聆听基督亲自发言

虽然如此，耶稣并没有怀疑天父就临在他身边。许多圣人都有同样的经验，圣庇护神父就是其中一个。教宗又说：“庇护神父身上的五伤痕使他与基督密切契合在一起。但这并不意味着庇护神父因此失落了他的人格特性。

做耶稣的朋友意味着过着“伯达尼”精神的生活，用圣若望宗徒的心来生活，认为耶稣就临在自己的生命中，就像对待自己所爱的人一样。

教宗表明，「即使在那些时刻，天主也没有弃我们于不顾，却始终临在」，并「在黑暗中带来光明，照亮所有经历痛苦黑夜的人」。

能令宗徒们的内心澎湃，是基于一个客观的事实：复活基督肉身的临在。宗徒们都不是哲学家或神秘主义者，而是实实在在的渔夫，连手指甲下也沾满着泥泞的渔民，就如卡拉瓦乔所描绘的一样。

退省期间的日常生活中，我既有阳光明媚，顺遂快乐，神慰临在的时候，也有生活一团糟，丢三落四，迟到尴尬的窘境。为我记忆犹新的一次“不幸遭遇”就是自己上山挨雨淋的狼狈。英吉利海峡多变的天气举世闻名。

敬畏与圣洁的准备：天主的临在要求人的圣化。旧约的洁净预示了新约的恩宠与悔改。《出谷纪》第20章问答一、天主颁布十诫问1：是谁向以色列百姓颁布十诫？答：是上主天主亲自训示梅瑟，并向以色列百姓宣布十诫。

大家知道圣堂举行弥撒圣祭，是一个完整的行动，是耶稣临在的行动，所以圣体只不过是以面饼的形式体现耶稣临在的一种延伸，一种临在的最好的体现方法，圣体柜因此也就成为礼仪延伸的一部分，而对圣体朝拜也不再是礼仪本身

你们在此的临在非常重要；整个教会都感激你们，以祈祷支持你们。　　耶稣被捕前到革责玛尼山园祈祷。教宗说：随着耶稣的被捕、受难，门徒们对师傅表现出不同的态度：有的接近祂，有的远离祂，有的犹豫不决。

我尤其感受到，他的临在、话语，以及他与我们同桌和今早主持弥撒时的态度，有如一份强而有力的邀请，明确邀请我们回到耶稣会神恩和依纳爵灵修中最精华且真实的要点。问：你是否觉得教宗是一位耶稣会士？