在5月10日举行的“如琢如磨：天主教中国化之讲道篇”环节中，十余位神父紧紧围绕崇俭戒奢主题进行讲道交流，共同探讨教义教理中有关“神贫”“节德”等教导，积极贯彻落实全国性宗教团体《关于崇俭戒奢的共同倡议》

阮神父说：「我的优先工作是探访教友，尤其那些在教会外结婚的人，并在他们家里提供牧灵服务，如听告解、举行弥撒、教授教理。」

教区提倡「学习型」的婚姻及家庭理念，结合教理讲授、礼仪祈祷生活及教友培育等牧民措施，推广婚后持续培育。

在《天主教教理》第2015条也谈到这件事：“通向完美的道路是‘窄的’。它要求基督徒放弃自我、背十字架、为主生活。”

这与教父们所讲授的「释奥教理」是一致的。《天主教教理》按今日礼书的内容和仪式，来阐释感恩祭及其他圣事和礼仪时，便是采纳了教父们的「释奥教理」。唯有与基督结合，成为一个生活的存有，教会才确是活生生的。

天主教传统强调良心的主权（参《教理》1782）与信仰的见证（martyria），即使冒着牺牲，也要忠于天主的话语。

人人皆有圣召：天主从万民中召选“司祭和肋未人”，启示我们每位受洗者都参与基督的三重职——司祭、先知、君王（cf.教理第783-786条）。

灵修意义：这节经文强调门徒生活中的「优先顺序」：天主必须是生命的第一位（参见《天主教教理》#2086）。门徒的召叫是十字架性的，即使必须在家庭与基督之间作抉择，也要选择基督。这是一种爱德的净化与升华。

借这次谈话的机会，我想对你们还有为完成这项任务而努力的幕后团队表达我真诚的敬佩和感激之情，同时也为你们奉上衷心的祝福，祝你们的任务获得圆满成功，接下来是一个问答环节，由同声传译同时用英语和意大利语播出。

返程时，他主动接受委托，背回一麻袋《要理问答》。从此他告别病榻，身边的人惊奇不已。为感谢天主的再造之恩，他萌生了为圣母配制光环的心愿。就请人配制了几十套，花了几千元。