教宗希望唤醒社会各种处境的平信徒做主角的意识。

新现实主义有这种力量，我们可以从人文主义的新现实主义的学校中学到：激发意识、与现实结合并发芽生长的凝视。一种改变我们目光短浅的教学法，使我们接近天主的眼光。问：除此之外，电影还有一个巨大的社会价值？

事实上，现在的生活水平和更先进的科学知识，我们已比起以前的人更着重卫生；不过，今次的疫情更加强了这种意识，甚至让消毒、清洁，成为我们日常强制性的事情。

他们完全地为了爱天主及他人（即使那些损害他们的人）的善，而选择积极地奉献自己的性命；这种态度包含了一种意识（不逃避）和自由（非无助）的元素，与被动受害者是完全相反的。

但我们必须扪心自问：长寿的精神品质和团体意识是符合这个事实的思想和爱的考量吗？难道年长者需要为他们依靠别人而顽强地生存去请求原谅吗？还是应为他们给所有人的生命意义带来的恩典而受到敬重呢？”

“善”与“倾向恶”都双双居住在每个人的心中，我们亦需要意识这一点。在耶稣道理中，我想到“树”比喻为我们所拥有的许多道德选择。

教宗强调，堕落已经进入正常生活的型态，如此完全丧失了意识和价值。“生活中的物品被消费和享受，而不担心生活的精神品质，不照料共同家园的自然环境。

但又与心跳不同，我们能有意识地控制我们的呼吸。事实上，呼吸上的技巧，也特别有放松的功效。不过，“呼吸”也同时具有深刻的宗教意义。许多宗教利用呼吸作为祈祷和默想的工具。

蒙召将「生命」传遍大地，为天主圣爱拓展空间在世界圣召祈祷日之际，各地将举办多项活动，教宗预祝这些活动能在家庭、堂区、善会和教会运动等地方「增进有关圣召的意识」。

伦理上的死亡指人失去对罪的意识，良心麻木甚至泯灭，人们常用狼心狗肺、行尸走肉来形容这样的死亡。大诗人臧克家对这样的死亡描述得入木三分，他说：“有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着。”