孔汉思教授对中国印象极好，我们谈论甚欢。

为了让教友们全面了解天主教在中国的发展历史，时值中国共产党建党一百周年之际，在张宪旺主教的大力支持下，济南教区天主教中国化文史馆经过精心设计、施工，近日，正式落成并开放。

记得有一年的瞻礼单印了圣家像，一反惯常的形象，圣家三口都是纯一色的中国古代装扮：耶稣是垂髻的中国孩童、圣母和圣若瑟从头到脚都是古代人物的装束，并且，若瑟不是那种高大魁梧的形象，却是含胸偻背的种田的男子。

杜教授是研究中国明清历史的著名专家，对于喧闹的徐家汇还保存着一块明代胜迹非常兴奋，回国后和钟教授一起到处查找，终于在一本20世纪初出版的西班牙杂志上发现刊有拉丁文的徐光启墓志铭，在因特网上发给李教授，李教授如获至宝

关心中国教会的澳大利亚男女修会代表及学者参加。研讨会也吸引了近百名华人教友知识分子踊跃参加。

在《中华千秋颂》全图的末端，中国改革开放的总设计师邓小平也列入其中。今年2008年，我们要庆祝改革开放30周年。在全图中，有两位西方人列入其中：马可波罗与西儒利玛窦。

该部波音七七七客机载有二百卅九人，包括一百五十一人是中国人和许多马来西亚人，以及少数其他国家的公民。

基督徒在中国的首要使命不能仅限于扩展教会的人数、扩大教会的组织和影响，而是传扬与我们同行的天主，传扬天主的正义与仁爱、和平与喜乐，传扬天主毫无条件的宽恕，传扬天主对人的救恩和永远的生命。

法文新书《圣多默在华建立教会》认为：“公元258年(西晋时代)，西方传教士宝阳(BO-Yan)，在中国甘肃敦煌建造了一座天主教修道院，郭煌是东方丝绸之路的重镇。”

梵二会议被称为第二次圣神降临，她的召开带来了普世教会的变革，但五十年了，中国教会应该思考，我们对梵二精神到底落实了多少？已经五十年了都没落实好，怎能讲与时俱进呢？