把张家畔、东坑及硬地梁三家唱经班联合在一起组成天使唱经团，事先一起练习礼仪中的歌曲，在弥撒礼仪当天有48位唱经班成员一起咏唱，非常震撼人心。弥撒中也有三家号队在一起奏乐，嘹亮的号声响彻云霄。

我跟随导游参观了方启升主教避难窑洞，方启升纪念馆，卢东天主教堂，葛沟陵园，石榴园，读书馆，聆听着他们一个个有趣、耐人寻味的故事。粽子甜杏石榴园，甑糕饸饹一大碗。天主教堂建沟边，启升主教传久远。

6.问：厄东、色依尔、依尔等地的命运在这预言中有何象征？答：这些地区代表着敌对天主选民的外邦势力，其被击败象征：天主子民将获得胜利；默西亚国度将扩展其权能；天主最终会审判一切敌对祂计划的国家。

答：当他们绕行厄东时，在旷野中感到焦躁，抱怨天主和梅瑟：“没有粮食、水，我们厌恶这轻淡的食物。”（21:5）这是对“天上降下的玛纳”的不满，是对天主供应的轻视。

90多岁的赵丽英修女在结账90多岁的赵丽英修女在配药水一、家庭背景随主召叫1924年，赵丽英出生于河北省石家庄正定东柏棠村一个教友世家，父母信仰虔诚，对主慷慨大方，为人心地善良。

而崔元综和新娘就住在东屋，这时崔元综再次想起了19年前的梦境。梦里那个女婴正好是在这里出生的，果然成为了他的妻子，后来崔公一直活到90岁高寿，韦夫人与他相伴一生。

昔日香港教区在今日深圳范围内曾设立近百个堂口或活动点，如，宝安黄麻布（耶稣君王堂自1938）、南山北麻嵌村（主之母堂自1910）、龙华镇南白石龙（圣弥额尔堂自1868年传入，1929建堂）、石岩镇水田村（善导之母堂）、龙岗区坪地镇的葵涌镇土洋（

陆征祥国学根底并不深厚，“仅能在私塾读完《四书》及半部《礼记》”，也没有出洋留学获得“洋博士”的头衔。

当时的指导老师岳绍东还没有领洗，每周一次免费指导这个合唱团，付出了大量的时间和精力，同时也吸引了很多的教外人。陈永光说：我很受这种奉献精神的感染，这份感动成为了我心中一粒服务奉献、音乐福传的种子。

真正宣讲福音的人首先应该从其历史、文化和社会背景中澄清和还原福音的原始性，然后再将这原始的福音带给别的民族，好使这些民族也能够认识那降生在他们中的基督——普世化的基督，而不是洋化、黑化、东化或其他什么化的基督