同时，每月往返天津，担任仁爱修女会的神师，并为天津教区主持部分避静。2007年，陈神父正式卸任安国本堂职务。陈神父外出往返期间，一个突出的特点是独行。他拒绝人们的接送、陪同。

（又静了片刻，里面有声音传出）耶稣：你们是谁啊？我不认识你们。天堂之门只能为彼此相爱的人而开；你们两人只有骄傲、嫉妒、争斗，没有彼此相爱，这门不能开！（过了片刻）看！你们已经走到另外的一条路上去了！

同时在彰化静山神修中心讲授辅导退省，推行东方灵修，从事宗教交谈与教会本地化工作。一九九九年五月十三日，在上海病逝。

老人指着门边满满的两大橱图书，告诉我们，这里是举行感恩祭和灵修避静的地方，也是研习探讨教义的场所。

当时上海属江南教区（现在的江苏和安徽两省称江南省），本堂神父一般都是外国人，在教区传教的神父每年回上海两次，冬天都回到董家渡做避静，夏天回来歇夏。

大多数修女们都是一年回南宁一次，参加避静和短期培训学习，大多数时间，她们将时间和精力都花在了堂区和福传工作上。由于山区教友的信仰基础低，工作量特别大。

此后，从明万历四十一年（1613年）到明天启五年（1625年），又先后有意大利籍神父艾儒略、法国籍神父金尼阁、意大利籍神父郭居静等耶稣会传教士到开封访求犹太教古代经典和开封犹太人，拜会当地上层知识分子，

我的心一下静了下来，仿佛一切喧嚣都已远去。我跪下来，随手打开圣经，《申命纪》中梅瑟的第二篇演说呈现于我面前，以色列，你要听：上主我们的天主，是唯一的天主。你当全心、全灵、全力，爱上主你的天主。

那时，我和南昌厄玛奴耳青年团的好友静文都想报名参加利玛窦志愿者，去河北支教。亲友们不赞成的声音再次浮起，认为牺牲太大不值得，年纪轻轻的应届大学生应该去大城市闯荡，而不是待在小地方浪费宝贵的时间。

因此，张神父要求传道员每年一次避静，每周日和周一晚上学圣经，由张神父主讲。