在我工作不到两年后，李笃安主教告诉我，修院需要培养哲学专业教师，希望我边教书，边去西安外院读英文课程，准备去比利时鲁汶大学。鲁汶大学哲学系圣多玛斯哲学研究所，是现代新士林哲学的发源地。

如果一位修士在修院里准备当神父，主教每次看见他，好像都没有太大的期望，你读不读书，你怎么样生活，都毫不关心，这样修士就没感受到非常大的鼓励。这样的态度，会影响到修院的培育。

这样吧，你把地址给我，回头我寄几本介绍科学的书籍给你读，你就不会再相信圣经了。”老年人微笑着回答：“太谢谢你了。”说完就掏出名片，递给这个年轻人。

于是便到总堂学习教理、读圣经、分享圣经，并勇敢地走上了福传之路。开始时有很多人不理解他，甚至对他冷嘲热讽，但这些都没有阻止住他福传的脚步，反而使他更加执着。

燕神父本人也曾经全额资助一名贫困学生耿聪，现在在江苏一所高校读研究生。四、查经班学习每周六晚上8点至9点半由燕神父亲自带领学习分享。

读大学给二伯带来的压力更大了，他的年龄也越来越大。在嫂子（姑姑家的嫂子）的帮助下，我得到了教会的帮助，让我能够更安心地上学，真的特别感谢进德公益以及恩人们。

他的大哥因为反感爷爷花钱请神汉在家里整治，使穷家雪上加霜，因此接受了表嫂的天主教信仰，那时大哥寄居在县城姑母家读初中。1984年，何全林的表嫂送给了他哥一本早晚课经本一本要理问答，作为慕道教材。

那是我读研的时候。当时柬埔寨仍在内战状态中，也刚发生红色高棉的大屠杀，国家竟失去了总人口的三分之一。有不少柬埔寨人由海上逃到日本避难。

中学毕业后，一九四四年暑假入景县若石神哲学院读哲学，当时院长是蒲敏道神父（Rev.Fr.FrancisBurkhardt,S.J.）。

我们翻检陈案，译者尺牍劳形，还原给我们一个世纪前的美文与情思，作为今人，我们读它，了解那个时期的历史、人文，满足我们对知识、信息的渴求，我们更能越过这些文字，去喟叹人类如何在艰难、物质匮乏的年代互相理解和扶持