柏拉斯特上了八年级之后，他们来到南邦(Lampang)的教会，在那里他完成了12年级教育，他接受了领洗。那时，我在曼谷开始帮助艾滋病患者（1987-88）。柏拉斯特其后在大学学习，并帮助我接触他们。

怎奈儿子和三个女儿都未领洗，成了老人一生的遗憾，临终前，她嘱托女儿们：一定要以教会礼仪安葬她。小女儿告诉我，正月初四夜里，她和丈夫一夜未合眼，看着母亲情况不好，他们在母亲耳边一个劲地提醒。

礼仪结束后教友们就陪老两口聊天，得知梁奶奶最大的心愿就是希望毕爷爷可以全面认识天主，真心自愿领洗入教！

回归领洗时的原始与纯洁托尔涅利和斯塔利亚诺主教都谈到了什么是大赦这个问题。大赦在过去也曾引起争议，因为马丁·路德攻击教宗和罗马教会的部分原因，正是大赦的商业化概念，即只要付钱就可以获得宽恕和补赎。

因为自己是新教友，未领洗以前，常与家中长辈一道在中元节祭奠先祖、施孤亡魂，这是每年农历七月十五，川渝地区几乎家家户户都会举行的祭祀活动。领洗后，总感觉这些习俗与天主教信仰传统不符，便逐渐远离。

虽然当时她没有领洗，但她相信主自有安排。十月怀胎，母女平安。常艳丽给孩子取名蒙蒙，“蒙神的恩典”之意。二、奇妙安排有主牵引为了生计，也为了看管孩子，她在村口开了个小商店。

（谷16：15-16）宗徒传教时，圣神降临那一天，伯多禄慷慨陈辞宣讲福音，为信从基督者马上领洗，一天领洗了三千人。（宗2：38-41）;裴理伯为听从福音的太监马上领洗。

父亲是老教友，母亲40岁时领洗。年轻时代的马文杰对信仰所知甚少。他说：我只记得家人告诉我，有难事的时候就求天主，不许做坏事，犯罪天主会罚下地狱。

例如：一期慕道班结束后，领洗的新教友要进入再慕道/洗后关爱，他们的陪伴员也要跟着一起进入再慕道。这样他们可以共同去经验、去学习，陪伴不间断，培育也不间断。

这一切都需要持续不断地宣讲福音和永恒不变的活力，好能让信徒符合在领洗时所接受的成为天主子女的条件。　　教宗要求主教们关怀司铎和修生，为修生要求良善的培育者和称职的教师。