第八幅是两具白骨骷髅，一男一女，站在树丛中的一座古墓旁说话。《鬼趣图》使罗聘名声大振。晚清画家与画论家秦祖永于《桐荫论画》中，推罗聘的绘画为“神品”。不少人说“罗聘所画之鬼摄人心魄，不敢直视。”

长期以来，无论国际社会发生什么风云变化，林慈华、翁德光、田明德、王朋等玛利诺会神父始终站在了中国和中国教会一边。作为一位国际友人，翁德光神父堪称中国教会的恩人。

这个要弄破脸的，弄得见不得人怎么站在祭台上？你现在就不要管钱的事，你们教区既然把你送来了，我就要把你照顾好。”这个口头禅是他在初学中文时学会的，难堪时可以缓解气氛。

两千年来教会一直站在社会受压迫和弱小者的一边，对人类的痛苦灾难给予人道主义援助。对于不正义之人或事我们教会态度明朗，立场坚定。欧洲的现代文明和民主是在基督文化熏陶和教会的督导之下，才发展达到了今天。

要消除科学主义和物质主义对教会的冲击，关键当然在于教友信仰素质的提高，但与此同时，鉴于科学主义是一种知识体系，教友的知识水平和文化涵养也十分重要，只有站在一个更高的知识层面上，科学主义的神话结构才被看清

当日本人来到小学的时候，看到了这位穿着神父袍、长着大胡子的外国人站在门前，伸开双手，不允许日本兵进去。他们问神父为什么挡在校门前不让搜捕？

公司的厨师甄桃枝阿姨对笔者说：有一次我把老板娘（吴理芬）的衣服叠好放回她的卧房时，闻到了一股特别的香味，站在门口，一阵阵的香气扑鼻而来，她的房间从来不放任何的香水。

如今它仍旧站在壁炉架那儿，有时当我太执着的时候，它会警告我！施礼华蒙席把驴子放在重要的位置，他时常自称为一头为基督背负重担的牲畜！

④所以，我们就应该从自己做起、把爱的言语化为爱的行动，走出教堂的大门去服务社会、找寻受伤和迷失的羊，不能光站在教堂的讲台上高唱爱的台词。主耶稣说过：“不是整天说，主啊，主啊！

我据此建议：在中梵关系问题上，双方何不改善思路，都要更充分地认识到，中梵关系主要涉及中国天主教的数百万信众；因而，双方理应站在中国广大天主教群众的立场上来考虑问题、化解矛盾，更多地从正面的、积极的、有建设性的角度来进行沟通协商