而西方绘画的主要特点强调对客观的事物“再现”，由此，往往把科学的观察方法应用到绘画中。中国画不重忠实的“再现”，而重提炼升华的加工，也就是“表现”。

鲍芭德修女说，喜乐的信仰、执着的爱让她如参禅悟道一样透析奉献生活及教育工作，一切事物都有很多相通的道理，无论修会、教会或者社会团体都可以借鉴。

教友在行使君王使命时，首先要做的是克服自己本身内的罪恶之国，不被世俗的事物所控制，能够克服自己的肉体，统驭自己的灵魂，做自己的主人，继而成为万物的主人，做君王。

2.中国传统文化与宗教中的世俗化基因　　人是一个宗教性的事物，只要人类（不管是集体还是个人）还有自己不能解决的需要，宗教就有充分的生存基础。

这个光穿透了所有的受造物——正如莫顿所说，我们每个人散发着光；正如安娜贝尔所说，一切事物喷发着光，以及玛利亚·德肋撒修女所说，甚至无生命之物渗透着光—&

教会在世界传教：在耶稣基督内的信德赐予了我们一切事物的正确尺度，使我们用天主的眼睛和心灵去审视世界；望德给我们开启了我们真正参与的永生的永恒前景；我们在圣事、在手足之爱中预先感受的爱德激励着我们直到极地去

因此，除了上班，大部分时间都放在了朋友应酬上，或者忙于教堂事物，基本不顾及妻子，很少时间陪她。晚上妻子经常接到我的电话：“今晚我不回家了。”通过学习，我懂得了妻子应占据我生命中的优先位置。

天主每天在通过各种各样的人和事物在邀请我们、提醒我们、呼唤我们，“高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬祂手的化工”（咏18）。其次，学习西默盎和亚纳在长久的祈祷中认出了小耶稣。

在这里，主耶稣用了“急切”而有点“夸张”的比喻，警醒我们要及时和伤害自己灵魂的人、地事物等“一刀两断”：砍手、断脚、剜眼！

首先，学习认出身边的人和事物都是主耶稣的祝福。通过天文望远镜看穹苍，通过医学显微镜看人生，我们就会发现天主所创造的整个世界不仅浩瀚美妙，而且相互关联、相互扶助、相互协调。