从理论上说，富贵本来不是罪，贫穷也不一定是善、是福。是祸是福，完全在于内心的修炼，也就是在于信仰所培养的灵性生活；或如孟子所说的人格的修养，要做到富贵不能淫，贫贱不能移，完全不受贫富的支配与诱惑。

他让我们在犯罪后，砍手砍脚挖眼（参玛18：8-9），旨在强调悔罪恨罪的真切，即使有切肤之痛也该在所不辞、毅然决然地践行。

这天傍晚，村头大喇叭里又开始揭发批判天主教反动罪行了，喇叭一响，快上会场，教友们胡乱吃上几口饭，全家老小就得赶紧往村头山顶会场跑。

信教后心里有一种无法形容的喜乐，自己虽是个盲人，生活困难重重，表面上看我是不幸者，但天主赏了我很好的听觉和触觉，弥补了我眼睛的缺陷，当然与有眼的人相比是困难多了，这更是天主的恩典，眼看不见东西，不仅少犯许多罪，

因为他的反对者就是罪人，而用若望的话说，又有谁不是罪人呢？（若一1：8）事实上，耶稣来正是‘为了召罪人悔改’（路5：32）。

差不多10点钟，我们照顾母亲上洗手间，然后扶母亲上床，母亲说，求耶稣宽恕我一生的罪。我和妹妹嫂子一边念悔罪经，一边哭泣，母亲也流泪了。

圣子从我们人借用了奴仆的形象，除了罪以外，成为与我们相似的一位，以此改造人的恶劣处境，恢复人性原有的地位。

在我沉溺世俗化生活的“七罪宗”中，是基督之爱让我觉悟我所喜爱的不过是现世的“乐园”，唯有追求天主的大爱才能让自己的心身达到神圣的超越。

假如只有小罪，可以先发痛悔，然后谦逊地去领圣体。为了尊敬天上神粮，我们在身体方面的准备是守空心斋，就是领圣体前一小时内不吃食物和饮料（茶、酒等），当然有病的人可以除外。

耶稣基督因着他的无限大爱从天降世，甘作除免世罪的天主羔羊，将普世人类从即将丧亡的险境救出，并非为了他自己的什么益处，而是要彻底完成他牺牲自我、舍己为人、以苦赎罪的伟大工程。