这类人总想脚踩世俗和永生两只船，可是耶稣却说：“没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个，而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财”（玛6:24）。

今天，这种不相信的情绪，已然渗透进多数中国人的生活：吃饭不相信食品的安全性，出行不相信铁路行业解决买票难的能力和诚意，上医院不相信医生没有给自己多开药，打官司不相信司法会保持公正…&hellip

这样一段时间以后，日本佛教教义的本色，已经灭绝难见了（注：村上专精：《日本佛教史纲》，商务印书馆1992年版，第304页。）。

住锡厦门的一代高僧弘一法师提出念佛不忘救国并把自己的居室称为殉教堂之后，同在闽南的宏船法师也以出家人的名义加入抗日救护军。由于他宽宏大度，带兵有方，很快就由一般队员升为救护队大队长。

即使教难中，他们也坚信上主，也愿用生命为主做见证。这就是那些“金钱教友”、“面包教友”的信德。同样，今天的圣人、神长、教友亦都是在基督内不断皈依上主，达到圣化的。

片纸难尽追思意，拙述聊言昭世人。2006年5月25日

在服务中，每当遇到一位挑食的老人，我就感觉怎么这么难伺候啊！每当遇到浪费食物的老人，就让我很失望。本来吃不了，还不停的要，然后倒掉。

面对挤满了整个圣彼德广场的信徒，弗朗西斯柯教皇难掩激动的心情，他首先为信徒祈福，并且也请在场的所有信徒为他的教皇之路进行祈祷。　　

我在国内学了西班牙文和英文，在罗马传信大学时读法文书、学意大利语一看就懂；人们都说德语性数格变化多非常难学，可后来当我开始进修德语时才发现，拉丁的文法结构比德文可难多了。

第四句:典出:苏轼《遗老斋记》，全句为「乐莫乐于还故乡，难其难于全大节」。所有基督徒的生活目的，是返回天乡。这是信仰生活的宗向。