什么时候封斋，什么时候起进入什么圣月，什么时候应行九日敬礼，什么时候是什么瞻礼（大、小瞻礼）该念什么经，都在父亲的脑子里装着，难怪奶奶常说：你爸爸是一张活的瞻礼单。

教宗说：天主赐予我们合一，但我们常常难以把它活出来。因此，我们应该寻求和建设共融，培育共融，超越不理解和分裂，并从家庭、教会团体和大公对话做起。我们的世界需要合一。

教宗说：天主赐予我们合一，但我们常常难以把它活出来。因此，我们应该寻求和建设共融，培育共融，超越不理解和分裂，并从家庭、教会团体和大公对话做起。我们的世界需要合一。

著名的圣言会的哲学家司密特教授为田书作序，在序言中说：“田先生的《中国古籍中的天道观》利用了龟甲卜辞和周代青铜器铭文等出土文物，成功地使‘一神思想在中国’正确、系统、有据地活现在今天的读者面前。”

即便我寿终正寝活一百岁，回答是，我仍是“无”（参见《圣咏》39:6）。但我不信我的“存在”只是由虚无走向虚无，为此我很坚定地相信：我的生命、我的人生、我的存在一定应该有一个理由。我从何而来？

如果他们当初只养活你一年，你能活吗？炼狱的苦是十分大的，而世人的祈祷、弥撒、善功，对他们的帮助是很大的，所以我们一定要为他们多多行善积德，帮助他们早升天堂。

要不是她给我传福音，我这辈子都可能不认识天主；要不是她给了我生活下去的勇气，我决活不到今天。”今年3月22、23日两天的上午，我们通过电话采访江西于都县的王小云教友时，他都这样激动地对我们说。

下班后不回家，买菜到堂里，有活大家干，有饭大家吃。看着饭桌旁谈笑风生的神父，我想到一句赞语：“其门如市，其心如水。”二、可爱的羊西堂的教友都不富裕，但慷慨异常。

做饭是家中最难干的活，谁都不想干。妈妈说你奶奶年纪大了，可不能让她老人家做了？那样也不是咱信教的做法啊。妈妈自觉承担了这个重担。人多事就多，家庭矛盾、摩擦是经常不断。

3、慕道班的活动可以借多种方式进行慕道班的活动我认为应该是“双向互动式”的，即：拿出相当一部分的时间，让望教者说话，让他们谈体会心得，让他们欢笑哭泣，这样的慕道就是活的、富于生命的。