“你们知道纳匝肋圣家为什么是个典范吗？因为圣家是一个对话、聆听和交谈的家庭。对一个家庭来说，对话是非常重要的一个元素！一个家庭如果没有沟通就不是一个幸福的家庭。”

潘老师以图文并茂的方式，用归纳法、类比法深入简出、生动有趣地为大家讲解了梅瑟五书中的肋未纪和申命纪，并对经文中的相关犹太文化做了详细解析。潘老师特别强调:学《圣经》一定要带《圣经》，而不是靠手机。

他说：“我想对你们每一个人在此强调，将纳匝肋的圣家作为家庭团体的典范：一个生活、工作和爱的团体。”

费尔南德斯主教表示，在他的教区每年举办四次“安德肋晚宴”（andrewantonio），他会与正在分辨司铎圣召的年轻人共进晚餐。

后来，血成为生命的象征（参考肋17,11）。

早在耶稣前二百多年的旧约时代，在这座山上，发生了玛加伯家族中最后一位兄弟，即大司祭息孟被害的故事：心高气傲的耶里哥总督仆托肋米，拥有极多的财宝，野心勃勃，想作全国之主，企图用诡计陷害息孟和他的儿子们。

连宗徒多默也表示很难相信这救赎性的苦难∶「我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入他的肋膀，我决不信」（若廿25）。但是当基督向他显示伤痕，他立刻就改变了，在基督面前感动地宣示他的信德∶「我主！

世纪交替时，最早给我们带来噩耗的是印度的德肋撒修女（1910-1997年），顿时，人们索然无味地咀嚼着没有云柱的日子；随后，是教宗若望保禄二世（1920-2005年），一刹那，整个世界绝无仅有地沉寂了下来

1、奉献于主圣母玛利亚和圣若瑟，按照梅瑟法律的规定（肋12），满了取洁日，带着小耶稣，将祂奉献给上主天主。玛利亚和若瑟虽然是降生成人的天主子耶稣基督的父母，他们依然是虔诚守法的以色列人。

肋13:1-2,45-46；咏32:1-2,5,11；格前10:31-11:1；谷1:40-45当我们还在庆祝中华文化的农历新年之际，圣教会通过今天的读经和福音，邀请我们正视生命的脆弱和疾病，生命的治愈和圣化