——印度德肋撒修女。

还有就是接待来自国内其他地方慕名而来的人，特别是来自比利时、荷兰、刚果、印度、印尼、菲律宾等地的传教士的亲人们。最近两三个月接待了来自山西、河北、四川、深圳等地的朝圣者就有3000人左右。

怀大爱，做小事（印度德肋撒姆姆语）。关爱弱势群体，保障残疾儿童的合法权利，全社会共同关爱生命。

印度的德肋撒修女因为她在加尔各答为最穷苦的人多年施行仁爱工作，而荣获1979年的诺贝尔和平奖，她是一位圣洁和无私的光辉榜样。2007年，当德肋撒修女的私密信件被媒体曝光时，整个世界为之震惊。

该文献「表达了教会对其他宗教的尊重，鼓励信友与非信友，如犹太教徒、穆斯林、佛教徒、印度教徒及其他宗教信友展开对话与合作，认为其他宗教信仰也『往往反映着普照全人类的真理之光』」这在大公教会史上是第一次。

所以，德肋撒姆姆在印度贫民窟的工作，和教宗若望保禄二世在教廷的工作价值是一样的。一位小孩的纯真和一位神父的弥撒祭献，在天主前都是一样的重要。

而16至17世纪则是公教会历史上福传的最佳时期之一，比如传教大主保方济各沙勿略在印度曾经一天为数千人付洗。　　第三个千年黎明的标志，不在是宗教迫害，也不是什么神学性的争论和分裂。

为了重修与其他分离的基督宗教之间的关系，他于1960年成立了促进基督徒合一秘书处，1961年派代表访问君士坦丁堡的东正教宗主教，并于同年11月派员参加在印度新德里召开的世界宗教会议。

主持人还提到目前中国有哲学教授提出的在中东、印度、日本等具有悠久文明传统的地区，基督教只能具有一种边缘性的意义。

目前我国已经是世界上最大的《圣经》生产和出口国，也是世界上最大的宗教产品如佛教圣物、印度圣像、俄国圣像、圣诞礼品的生产和出口国之一，但这些还是宗教的商品化或物化，还不具备神学和文化附加值；中国宗教仍处于粗放和内向的发展阶段