一如太阳，随着一年中自然季节的顺序，从年初到年终，逐日地向前进行，同样，“义德的太阳”随着礼仪年的各个季节与庆节，将其生活的全部主要奥迹（拯救人类的主要事件），以圣事的方式，依次“重现”在我们面前。

他在文人朋友的协助下，用中文写了一本名叫《天主实义》的书，后来发现大受欢迎，又印了数千本分发。就这样，天主教教义在中国开始传扬开来。

在利玛窦病逝后，徐光启又与其他耶稣会传教士合译《泰西水法》，“以此竞利先生之志也”，并自撰《勾股义》、介绍番薯的《甘薯疏》等，继续向中国社会介绍科学知识。这些著述，称得上最早一批中西文化交流的结晶。

义人却以生活在生命终点的眼光，看待今生每天的生活。敬畏天主的人，自然会爱护人。

这正是天主的肖像，因为天主“使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人”（玛5:45）。他没有问“这是谁”，而是问“我能为他做什么”。

主耶稣选择降生成人，选择和当时公开的罪人们一起生活，不是因为他们都是“义人”，而是祂看到了每一个人都是天父所爱的，看到了祂为每一个人今生所准备的救恩，为永生所准备的天堂福乐。

我最想说的是：天主就是一个爱罪人的天主，因为他说我来不是为召义人，而是为召罪人悔改。（路5：32）妈，我就是一个罪人，一个悔改的罪人，一个被爱的罪人！还记得我领洗那天，您是多么高兴！

和黎校长一样，静宜现任的唐传义校长是一位热心的教友，因此，其办学理念浸润着公教大学的灵性关怀。在堂区参访过程中，时常会看到朝圣者们手持一本护照。

“恶人包围了义人。因而产生歪曲的审判。”（哈1：4）不可一世的昏官也更不相信神能准允这个以乐器谋生的贱民的申诉！人间无门，地府有路。人间草芥，是天国珍宝。

不可杀无辜和正义的人，因为我绝不以恶人为义人。”（出23：6、7）钱府尹没有因“事实清楚”，而简单地押赴刑场执行死刑，而是在神的启示下，在貌似公正完备里找到破绽，终于避免了一场冤案的发生。