我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改（路5：31-32）。甚至在十字架上，主耶稣也没有忘记拯救灵魂——我实在告诉你：今天你就要与我一同在乐园里。

在召选玛窦为宗徒后，耶稣曾说过我不是来召义人，而是来召罪人。（玛9：13）所以，不但不应惧怕耶稣进入我们的软弱、毛病及罪过里，而且还有必要向主敞开我们生命的全部。

我们既因信德成义，便是借我们的主耶稣基督，与天主和好了。

最后只剩下了本堂张有执神父、我的母亲、李宏义老汉（罗马留过学因病未圣神父）和我的哥哥（智力低下的老好人，敢和工作组顶嘴）。宗教工作组一直搞到1965年底才告一段落。

利玛窦等人在肇庆的时候就是如此，差不多十年之久，苦心学习汉语，研究汉文，对中国的五经子史，都能通晓其义，据此著书立说，阐明基督教教义。

你们先该寻求天主的国和他的义德，这一切自会加给你们。（玛6：31-33）这时他才体会到谢修女说的圣经是人生的产业千真万确，从此杜五一学习圣经更加勤奋。

我的外甥丁扬义名字也是杨道公老师给起的。我同一辈五个兄弟姐妹结婚全部由杨道公老师证婚。

饥渴慕义的人是有福，他们会如愿以偿。宽容慈悲的人是有福的，他们会得到关怀。心底纯洁的人是有福的，他们能见天主。

这种被召叫、蒙主恩的喜悦，是每个人，特别是有信仰的人梦寐以求的，所以他情不自禁地欢唱：“我要万分喜乐于上主，我的心灵要欢跃于我的天主，因为他给我穿上救恩的衣服，给我披上义德的外衣，使我有如头戴花冠的新郎

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼