天主所喜悦的人也应在谦卑的火炉里锻炼。（德2：4-5）“信德之父”亚巴郎的芳表使我们懂得，对于天主的任何安排，我们应持有的态度，那就是服从。因为服从的后面隐含着天主更大的祝福。

正是谦卑和贫穷人们，迎接了降生成人的天主。”（宗座书函《美妙的景象》5号）。

然而，还有一种新人类，那就是弱小和谦卑的子民，他们不屈服于谎言的诱惑。”在天主和弟兄前停下教宗在文告中继续写道，四旬期要求我们停下来：在天主面前停下来祈祷，像撒玛黎雅人那样，在受伤的弟兄面前停下来。

这种果实包括：爱心的果实：爱人如己，甚至爱仇人；悔改的果实：在生活中不断归向天主，远离罪恶；传福音的果实：将基督的救恩分享给他人；圣德的果实：在思想、言语、行为上追求圣洁；服务的果实：以谦卑的心服事他人

圣心敬礼由此超越个人虔敬，成为对抗世界撕裂的良药——在冷漠蔓延处重建手足情谊，在权力结构外活出谦卑服务。

晋铎以来，常常是我说了算，别人的建议听不进去，采纳不了，通过这次学习，我反思自己，要效法耶稣，做仆人式的领导，谦卑下来，坦诚地、真诚地为他人去服务，奉献自我。

「基督徒合一」的奠基应该是我们一颗被天主的谦卑和祂神性的爱所改变的心。

这位亚尔斯本堂神父本来为人谦卑，但身为神父他却意识到自己在他的子民面前是一个无限的恩赐：「一位好牧人，一位追随天主圣心的牧人，是好天主赐给一个堂区最大的宝藏，也是来自天主慈悲的最可贵的恩赐。

我们应该像罪人那样谦卑地参与弥撒，上主会使我们与祂重归于好。　　最后一个重要的迹象，涉及感恩祭和我们基督徒团体生活之间的关系。要常记得感恩祭不是我们的行为；不是我们在纪念耶稣的言行。不是的。

慕道者教师不同于一般的课程讲师，他要为天主的话语和自己的慕道者学生负属神的责任，因此一位属神的慕道者教师该怀有传布福音的热忱，在准备圣经课程前，他需诚心谦卑，祈求圣神启迪和带领，并为自己的学生真诚地献上祈祷