而且“他们的妻子愚蠢，子女邪恶，后裔可咒骂”（智3：12）。撒玛黎雅王阿哈布就是典型的一例。列王纪上第21章记载：一个叫纳波特的人有一个葡萄园，靠近撒玛黎雅王阿哈布的宫殿，阿哈布想得到这座葡萄园。

据大姐姐告诉我，劳神父知道我到启明来，特来会我的。他已经八十岁了，大胡子已经雪白雪白。他见了我很高兴，问我大学里念什么书。

6月17日于天津法租界，创办人为著名的天主教学者英敛之，有关英氏生平可见方豪所著《英敛之先生的生平和思想》，大公的释名是忘己之为大，无私之谓公，办报宗旨为扩大无我之胸怀，开风气，牖民智，挹彼欧西学术，启我同胞聪明

在卢沟桥事变后，日冦对我国大举轰炸，伤害无辜，惨絶人寰，又同时在国际上造谣，反说战端由中国而启，使各国朝野不明真相。当时日本在国际上影响力较大，发动侵华战争后更希望与教廷发展外交关系。

（杨启雄）12月24日晚，四川江油市天主堂的教友们表演了精彩的文艺节目。在子时弥撒中，30位望教者从本堂杨真君神父手中领受了洗礼。市委统战部、民宗局的领导也与800多位教友共同联欢。（王代贵）

（幕启，常友礼、常大嫂上）常友礼：哎，昨天巧姑又来说什么呢？常大嫂：说什么你不知道？还不是为那三千块钱保母费的事。常友礼：她怎么说的？

牟润孙启一九八一、二、一父亲回信：润孙先生：拜读二月一日手书，铭感交集！若非先生著文，悼念故友，吾等即亡兄之忌辰，亦无从知悉，先生友情之深，亡兄泉下有知，亦有所感也。

他们信德的见证，为他启廸了一个疑问：天主果真存在吗？回到法国，他深被极度虔诚的家人，尤其他的表姐玛利．邦地夫人（MmeMariedeBondy）那热切又细心的款待所感动，遂着手探讨信仰。

我是21世纪的修女，是上海教区圣母献堂修女会的一员，我到上海近20年，十几年来多数都在教区主教府、修女院、光启社度过，平时都讲普通话，也很少与平信徒教友接触。

只有“阿加斯”是“亚加大”——见《一位中国奉教太太》（上海光启社出版）P68：“佟夫人事”。其他二位，可能也是翻译之误？②、甘第大赠给被押在广州的传教士3000两银子，不是800两。见上书P31。