默想：我们可以看到宗徒及门徒在等候圣神降临时，实行了四种德行：一、服从：他们听从吾主耶稣的命留在耶路撒冷，耐心地等待，直至他派遣圣神降临；二、望德（依恃心）：他们信赖主的许诺，虽然耶稣没有说明圣神何时来临

信德年谈信德你的信德救了你（路17，19）没有信德，中悦天主是不可能的（希11，6）人子来临时，能在世上找到信德吗？（路18，8）这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持了。

历史向我们显示，活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志；第二个千年来临时，强烈的神学性争论和逐步形成的分裂成了其标记：1054年罗马和君士坦丁堡——东西方教会的大分裂；稍后——大约500

我们郑重呼吁，在一个中国原则的基础上，协商正式结束两岸敌对状态，达成和平协议，构建两岸关系和平发展框架，开创两岸关系和平发展新局面。十三亿大陆同胞和两千三百万台湾同胞是血脉相连的命运共同体。

今天，是该从睡梦中醒来的时刻了，作为二十一世纪的中国人，我们应该明辨：盘古神话作为中国历史的开篇，仅仅只是中国古人曾经渴望神、寻找神的一个临时寄托而已；盘古的形象再高大，气魄再恢宏，也终究只是一个被神化了的人

等到主再次降临时，就会带来奇迹，让人们再次复活。让人曾有血有肉的物质界的人。”听到这番话，天使们简直都快晕了过去。人类对于灵界几乎处于完全无知的状态，使他们惊呼道：“喂！难道我们是风吗？

《天主教法典》第230条2项提及的礼仪行为的临时指派，即使是持续一段时间，也不赋予非晋秩信友任何特别的职称。

教宗不再独一万世至尊，而是与众仆人（主教们）一同以主教团的协议制（collegiality）形式，连同平信徒代表一同承担教会的决策责任。

举一个例子，当政府已有的宗教行政管理机关——宗教局不能够有效地管理宗教而又希望强化管理的时候，就会把公安局拉进来，借助专政力量进行管理，久而久之，政府就把原来宗教管理中临时的、偶然使用一下的高压手段和暴力手段当成了经常性的

当那时刻终于来到，就是让自己结合于主的苦难的终极时刻来临时，献身者知道，此时天父要将多年前所开始的培育进程画上句点。如此，人将以至高之爱的行动和自我奉献准备并期待死亡。