灵修：教会正是「天主子民的汇聚之所」，无论我们身处何地、遭遇何种文化冲击，教会是我们的「家」，耶稣圣心在教会内吸引万民归来。「我要在以色列的群山上，溪水畔，以及本国所有的牧场上牧放他们。」

无疆大爱汇聚黎明之家，基督之爱点燃了王修女爱主爱人的火焰，也是这份爱，成为了王修女一直在服务孤残弃婴这条路上走下去的坚定动力。

所以，就让我们每个人都献上自己作为天主慈悲的器皿，让天主的慈悲，透过我们在圣三的心中，从天主奥迹深处，慈悲的洪流汇聚，滔滔不绝流溢出来。（NO.25）慈悲之母，为我等祈！

中国人和其他教友一起举行节日，不同教堂的人都汇聚在一起，中国人并不是特别的团体，他们不存在自我封闭的危险。塞佩在那不勒斯大主教府与华裔教友在一起。他说在那不勒斯中国人不存在封闭的危险。

这泉源从基督的十字架上流下来；它是一条穿越整个教会的河流，并要汇聚到“天主之城”（咏叹45，5）。复活节守夜礼的第三个象征是“新歌”“阿来路亚”。阿来路亚是无言之乐的表达；这里，歌变成了“欢腾”。

如果就表面来看，他们所求各不相同，但万涓细流，汇聚成海，归根结底，他们所求的是一份快乐的心境，他们所向往的是美好幸福的生活。　　　幸福是什么？生活的幸福在哪里？

随着中国民主革命的进程，上述活动又归拢到一块，终于汇聚成了穆斯林文化运动。1937年，顾颉刚曾撰专文论述了这个运动。他把王宽等人创办的新式回民教育称作近代回教徒第一次自觉发动的文化运动[2]。

我们的基本思路是：从教会的某些重要属性出发，同时关注中国教会在今天的现状和她所处的社会环境，努力深入到各种重要因素汇聚的场所，从中寻找出路并提出一些印象性和一般性的建议。

全部旧约都汇聚于基督：祂是所有许诺的完美实现，也是我们对天主说阿门的坚固基础（参格后1,20）。耶稣的历史是天主的可信性的完全彰显。

尽管这个社会很复杂，学校又是一个文人汇聚的地方。杨老师还是照样保持他自己的风格，孜孜以求，去追求一种爱，一种大爱，一种付出自己、牺牲自我的大爱。第三，杨老师也是一个不断追求美的人。