当时正值抗日战争时期，他在北京方济堂（什刹海）进修一年后去山西大修院任教直至解放。谈及五六十年代那些特殊的日子，我问侯神父：“那样的环境中你怕不怕？”“不害怕，我自知清白坦荡，没什么好怕的。”

当时正值抗日战争，每天都有日本飞机丢炸弹，生命没有保障。安徽老家隔壁就是天主堂，老修女劝母亲信天主。

但是经过抗日战争及社会变革动荡，当时的教堂不复存在，神职人员先后在各种情况下离去，教会肢离破碎，教务处于瘫痪状态，一片凄惨情况，惨不忍睹。

老神父8岁进苦修会，曾经历抗日战争的枪林弹雨，一次次死里逃生；为坚持信仰曾遭人追捕，躲进深山老林，过了两年野人一样的生活。这难道不是追随基督，被人拒绝，受此寒冷的真实写照吗？

在这样的历史背景下，又适逢明年是世界反法西斯斗争胜利和中国抗日战争胜利70周年，复旦大学宗教与国际关系研究中心和河北师范大学历史文化学院及信德文化研究所经过商议，决定以“正定教堂惨案和宗教界在战时的人道主义援助

后来因学生众多，又在前方盖了三层楼房，抗日战争时被日军烧光了。现在只剩一座大教堂和一座神父楼。

抗日战争爆发后，日本侵略者在河北制造了多起天主教惨案。民国二十六年（1937），一群日寇持枪冲入正定教堂，制造了主教、神父、修士9人被杀，若瑟女修会贞女被奸惨案。

章先生听后，当即应允与会，且对河北师大、上海复旦及信德所在“世界反法西斯主义胜利和中国人民抗日战争胜利70周年”前夕联合举办这样的一个学术研讨会予以肯定、鼓励。之后，我们数度与章先生就一些细节沟通。

在抗日战争最艰难的岁月，在他们所服务教区再没有发生诸如邻近教区导致百余名国人被侵略者残杀的“河间惨案”及“云台山事件”等惨案。

1937—1945年抗日战争期间，日伪政权强迫人们种植鸦片，因为西湾子和集宁土默特旗的传教士反对种植鸦片，曾有好几次受到日伪政权方面的恫吓和威胁。