（若十七21）多少人每天发挥耐心，传播希望，小心谨慎地不散播恐慌，而是促进共同责任。

比如，有一个求助者，是一位30多岁的男性，疫情最严重的那几天，他碰巧感冒了，有些发烧和咳嗽，他非常恐慌，又不敢去医院，就向我们求助。

这期间他对自己的圣召产生过怀疑，内心也有挣扎和恐慌，以致在学习上，在与天主之间的关系上都很受影响。

斋堂乡人民听说日本鬼子要进入，老百姓都非常恐慌。桑峪村民也纷纷逃往北山，搭草铺、住山洞。后桑峪教友，有一大部分人弃家投奔教会在杨家坪办的苦修会去避难。

他的脸上，不再有羞涩和恐慌，而出现了一种和善的自信。一个年轻的妇人，推着一位白发苍苍的外国老妇人出来了，老妇人看起来有九十岁了，脸上的老年斑像扬场的秕谷洒在脸上。

这引起政府的恐慌，便把泼布豆山封锁起来，不准任何人上山。然而，圣母还继续在田里或村民的家里显现。当时的堂区主任是约佐神父（Fr.JozoZovko），一位方济各会士。

因为得撒洛尼教会有些人相信主不久就要二次来临，这思想使一些人感到恐慌。为什么会这样呢？原因是得撒洛尼教会起初都是些外邦人（非犹太人），后来得以领洗而成为基督徒。

当毕业的喜悦在庆祝完成的学业后，面对将要迈向的社会人生，你们一定有很多憧憬，很多梦想，同时，也会有某种不安和恐慌。然而，所有的感受，只要在人生选择的引导下，都会有序向前。

但是，随着行程越接近故乡，心里反倒越发恐慌和胆怯，即使在路上遇见从家乡那边过来的人，内心虽迫切想知道故乡的情形，却反而踌躇不敢发问了。一句“近乡情更怯”让门徒的那种心烦意乱的心态跃然纸上。

自从追随了你：很少有像曾经的那种不可言的烦乱与恐慌，很少有像曾经的那种心灵没落而不知如何是好的心境，很少再将曾经私下议论别人当作家常便饭，很少对自己认为所不能接受的人再有所成见开始学着忍耐而不随便与人乱发脾气