此外，教宗也提到当前的移民问题，指出在移民抵达的一些国家引起了警戒和恐慌，这经常出于政治目的的煽动和利用。如此传播一种排外、封闭和只顾自己的心态，对此应作出果断的回应（92）。

（若十七21）多少人每天发挥耐心，传播希望，小心谨慎地不散播恐慌，而是促进共同责任。

比如，有一个求助者，是一位30多岁的男性，疫情最严重的那几天，他碰巧感冒了，有些发烧和咳嗽，他非常恐慌，又不敢去医院，就向我们求助。

这期间他对自己的圣召产生过怀疑，内心也有挣扎和恐慌，以致在学习上，在与天主之间的关系上都很受影响。

斋堂乡人民听说日本鬼子要进入，老百姓都非常恐慌。桑峪村民也纷纷逃往北山，搭草铺、住山洞。后桑峪教友，有一大部分人弃家投奔教会在杨家坪办的苦修会去避难。

他的脸上，不再有羞涩和恐慌，而出现了一种和善的自信。一个年轻的妇人，推着一位白发苍苍的外国老妇人出来了，老妇人看起来有九十岁了，脸上的老年斑像扬场的秕谷洒在脸上。

这引起政府的恐慌，便把泼布豆山封锁起来，不准任何人上山。然而，圣母还继续在田里或村民的家里显现。当时的堂区主任是约佐神父（Fr.JozoZovko），一位方济各会士。

因为得撒洛尼教会有些人相信主不久就要二次来临，这思想使一些人感到恐慌。为什么会这样呢？原因是得撒洛尼教会起初都是些外邦人（非犹太人），后来得以领洗而成为基督徒。

教宗在通谕和其他教会文件中表达对移民与难民的关怀《众位弟兄》通谕是教会关于博爱和社会友谊主题的基本文件，其中当然不能缺少对移民主题的大量引用，从谴责排斥移民和难民的“浪费文化”开始：“此外，在一些移民目的地国，移民现象引发了恐慌和恐惧

当毕业的喜悦在庆祝完成的学业后，面对将要迈向的社会人生，你们一定有很多憧憬，很多梦想，同时，也会有某种不安和恐慌。然而，所有的感受，只要在人生选择的引导下，都会有序向前。