天意从来高深难测，感谢主耶稣，以芥子之喻启迪人的心智，开启心孔的茅塞，觉悟天国的道理。

多玛斯问道：“人类心智要处理的对象是什么？”换句话说，他问的是：我们要有什么样的经验，才会真正感到满足？他的回答是：所有的存有，一切的一切！我们要经验所有的一切，才会真正感到满足。

这类体育运动不是为了竞技，而是类似于欧洲修道院在祈祷中所坚持的劳动，长期坚持，便可以锻造心智、强健体魄、健全心理。如此的运动可以被视为一种灵修的方式。运动是人生之第四宝，运动使身心更健康！

藉培育儿童的心智，在选择或拒绝随时可看到的节目上，他们当正确又客观的判断力，父母有权力和责任确保他们能谨慎使用媒体（参阅教宗若望保禄二世家庭团体劝谕76）。

为能做到这点，我们必须不断地皈依和更新我们的心智”。教宗又指出：“在梵蒂冈第二届大公会议以后的最大失望之一，便是我们都经验到的不同团体小组之间、不同年代的人之间、以及修会家庭内部之间的彼此分裂。

主啊，我们知道，你很愿意接受你的受造物的朝拜，因此，我们谦卑地将我们的心智呈献给你，钦崇你、朝拜你。

匝凯虽不是灵修之人，但圣神一旦踏入他的心灵，便能掌控其心智，加上天使的正确引领，便能使他在天国游必有方，不会乱套。（未完待续）

人类隐藏的骄傲和虚荣耶稣说的如同一个小孩子，不是指人的外表或心智方面特征的改变，更多是指我们认知的进一步跨越。

教宗认为只因为使用自己的语言就以为可以了解礼仪内容是不够的，他说：只有心智上的持续培育才能真正达到明白易懂的目的，才能有超出外在活动的参与行动。

我们不理解也常常做不到，不能集中心智进入默想和心祷，难怪不能像大德肋和十字若望般，有进入天主内、天主在我内的神秘祈祷经验。佛家也讲究放下、空、无，和耶稣说的放弃一切有什么不同呢？