天主是公义的，祂会赏善罚恶，赐予圣徒永恒的荣耀。“一切爱慕他显现的人”：这里强调，这份赏报不仅是保禄独享的，而是属于所有真心期待基督再临的人。灵修反思：我们是否真正渴望基督的再临？

农民教徒的走向：1.融入世俗社会，这是主要的趋势；2.反抗世俗化，回归计划经济时代，这没有前途；3.超越世俗化，达到灵性高级境界，少数高僧、圣徒可以做到；4.淡化宗教信仰，甚至不信教。

一个又一个世纪的圣徒为欧洲人带来了那么丰厚的真正财富！可他们中竟然有这么多的人忽视这些宝贵的财富，他们对耶稣基督竟然如此无知，甚至全然不知。

事实上，正是在耶稣的忍耐、仁慈和宽恕之下，教会才有了伟大的伯多禄、若望、多默等圣徒，如果犹达斯也愿意悔改的话，耶稣也一定宽恕他。

而在《智慧篇〉里，则是将这在逾越庆典咏唱赞美诗歌的古老起源归功于列祖们：「善人的圣洁子孙，都在暗中献了祭，同心立定了神圣的盟约，为使圣徒们同甘共苦，同唱了列祖的赞美歌曲」（智十八9）。

立碑设展从荷兰方面的史料来看，胡永生原名Aemilianus(Jan)vanHeel,1907年6月8日出生于荷兰的莱顿市（Leiden），出生时本名是Jan，Aemilianus是他在加入天主教会后效仿五世纪一位圣徒所取的名字

历代的许多圣徒也是发挥神所赐的创造力与想像力把福音带到了世界各地。创造力与想像力是圣灵随己意赐给信徒的重要能力，信徒也将之运用到各种圣工之中。

这是一群以宗教思考为生命的圣徒的生存方式。为此，我们很珍惜这样一份难得的相遇。但是，我们从来没有想过，自己会更深一步地走进Trappist修院的历史。

希望我们透过圣像也能经验到这份恩典，我们基督徒又称圣徒，因为我们是一群被天主分别为圣的人，所以我们有责任有义务、理当在我们的生活与工作中活出天主的肖像，将复活的耶稣基督的喜讯带给身边的人。

[6]会议的第一阶段主要针对马丁﹒路德的神学立场和主张，重新确认教会在如下几个教义教理上的训导权威，即，圣经和传统，原罪，称义论，圣礼，在蒙恩的圣弥撒中的圣体和圣徒敬拜等。