血统上的亚巴郎后裔，并不都是亚巴郎的子孙。

耶稣出自达味的后裔。我们常见到的是米开朗基罗的雕塑作品《大卫》是以他为原型。

神父在表扬老人信德的同时，也批评了一些人对天主信赖不足的失误：古圣亚巴郎因着对天主的绝对信赖：虽然自己将近百岁，妻子撒辣已经过了生育的年龄，依然坚信天主对他的应许：你的后裔将如天上繁星，必能实现；所以在后来的舍子祭献中也能毫不犹豫

全国各地古槐后裔到大古槐树下寻根，同时到韩罗堰圣母山朝拜了圣母。５月５日，山西临汾马头堂区赵水平神父组织全堂区８００余人，动用４２辆农用车，赴韩罗堰圣母山朝圣。

这次内蒙古包头市出土的景教碑上也刻有十字架，若是它的四端也刻有百合花形，我认为元代蒙古汪古部（ONGUT）景教徒，有可能是唐代景教徒的后裔。

若对新约的犹太社会文化背景稍有认识，会知道撒玛利亚人是犹太人的世仇，犹太人视他们为污秽的杂种，因为他们其实是以色列北国的后裔，却因为在北国亡国后与迦南各族交合，犹太人视他们的犹太血统已视沾污，他们不再配得拥有

答：天主告诉亚巴郎，不必苦恼，应该听从撒辣的话，并应许要使依市玛耳也成为一大民族，因为他同样是亚巴郎的后裔。问9：哈加尔在旷野中经历了什么？

（宗5：30-31）还天主按照恩许，从他的后裔中给以色列兴起了一位救主耶稣。（宗13：23）在另一处伯多禄说：以色列全家应确切知道：天主已把你们所钉死的这位耶稣，立为主，立为默西亚了。

同时，教宗也问候了非洲后裔青年聚会的参加者，这项活动也是在全球大聚会之前举行。世界各地的青年来到巴拿马并不容易。教宗赞许他们是「不怕冒险与前行」的门徒。

这个得救是要藉着一个“女人的后裔”，天主为了救人，竟然计划把自己变成“人”的后裔——自“贱”为受造物的之列。