活佛是一项颇有利润的事业。一般活佛名号值10-20万，中等活佛有花几十万的，大活佛就更贵了。嗯，如果概念上，仁波切是活佛的子集，那仁波切就更少了。这么少的仁波切怎么解决如此巨量和饥渴的心灵需求？

建堂过程中，神父首先捐出了自己节衣缩食积攒起来的钱，又发动教友们募捐，在他的感召下，全村教友慷慨解囊，贾坐德倍受感动，将公司利润的大部分捐了出来（相当于建堂经费80%）。

「那些拥有比较多投资的圣座部会，拿自己的利润来资助圣座的传教工作。而这一年没能在传教部会的开支上贡献更多金钱的圣座部会，也就是那些接受圣伯多禄善会款项的部会，则是减少了求助于圣伯多禄善会的需求。

用药物催人安死及恶意自杀等危害生命的恶行；损害肢体完整、虐待身体及心灵的酷刑、企图迫害人心等侵犯人格完整的恶行；非人的生活条件、任意拘留及放逐、奴役、娼婬、妇女及幼童买卖等贬抑人格尊严的恶行；将工人只视作赚取利润的工具

它邀请我们重新发现与上主相遇的喜悦，召唤我们在灵性上更新，并且要求我们投身于世界的改变，使这时期真正成为一个喜乐的时期：成为我们大地母亲，那片被利润逻辑摧残的土地的喜乐时期；成为那些承受不公债务重压的贫困国家的喜乐时期

在人类贪婪欲望的刺激下，科技的发展已经背离了为人的健康需求服务的正常轨道，而是在利润的驱动下疯狂发展以满足人类的——其实是少数富贵者的病态需求。

2008年在加拿大魁北克举行的圣体大会上，他就圣体圣事的重要性发表了一次打动观众的演讲；在演讲中，他将基督教崇拜与“偶像”崇拜进行了对比，例如以牺牲工人为代价的利润、对妇女的支配、以牺牲儿童为代价的欲望

因为我们这个企业本身利润就很薄，因为是残疾人企业，几乎是大进大出的，几乎也是亏损企业。

这里不是一个为了追求利润的工厂，而是一个为了促进福传、奉献牺牲、服务教会的平台。我们了解到，越南的小孩子，特别是女孩子们会把自己的头发及眼睫毛特别地保护起来。

作为个人，我们的生活风格对某种被扭曲的幸福文化已习以为常，陷入於「无节制消费多於真正需要之欲望」（同上，123号）；我们都身在这体系之中，「它不惜一切代价，强行利润至上逻辑，不顾社会排斥现象或大自然的毁坏