耶稣说：你们应当准备，因为在你们不料想的时辰，人子就来了。（路12:40）主人来到时，遇见醒悟的那些仆人是有福的，（路12:37）

教宗表示，铜蛇是一个预像，也是一个预言，一种许诺，一个不容易理解的许诺，因为耶稣亲自向尼苛德摩解释说：正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在祂内得永生（若三14-15）。

当天选读的《福音》记述耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅，就问门徒们人们说人子是谁？并且进一步问他们说：你们说我是谁？只有伯多禄回答说：祢是默西亚，永生天主之子（玛十六13-16）。

本日福音中的比喻，「明显是以象征手法讲述人子的遇害」：葡萄园的主人悉心经营庄园，然后再把庄园租给佃户。而这些佃户正是「天主子民」。

在讲道中，教宗从当天的福音出发（参阅：谷十三24-32），指出人子来临前令人惊慌失措的迹象有助于我们诠释历史，明白今天的伤痛与明日的希望并存，让我们能从今天悲痛不已的各种矛盾进入到救恩；我们的救恩即为与上主相遇

“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方”。祂知道精疲力尽是什么感受可以说，一些时候，甚至是大部分时候，我们真的很疲惫，非——常——疲——惫。

在福音（参阅玛16：13-20）中今天耶稣问门徒们一个很好的问题：“人们说人子是谁？”（13节）。这是一个我们也能问自己的一个问题：人们对于耶稣说什么？

他只承诺试炼和迫害——“谁愿跟随我，该当背起自己的十字架来跟随我”；对于那些为他抛下一切的门徒，他不保证日得三餐，夜得一宿，也不保证得现世平安，他只承诺追随他的方式是过穷日子——“狐狸有穴，飞鸟有巢，人子却没有枕头的地方

（若6：51）为回应不信的犹太人，耶稣坚持肯定，：“我实实在在告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。

这一普世性的远景在耶稣以人子的身份来到世界上的时候就显露出来。