尼西亚大公会议）至1545年召开的第十九届大公会议（脱利腾大公会议），时间跨度为1220年，平均每64年就召开过一届大公会议（其实大多数情况下的平均间隔时间为40年左右，间隔最长的是第八、第九届大公会议，因东西方教会的大分裂和其他政教因素而导致前后长达

教宗写到，“具有深刻信德以及卓越文化及科学才华”的耶稣会士，“将生命中的漫长岁月奉献给了颇有成效的东西方对话。同时，他在伟大中国人民的文化（背景下）鲜明地展开奠定在福音基础上的活动。

据阿根廷《21世纪趋势》周刊网站报道，欧洲人玛提欧·利奇(中文名利玛窦)在中国生活了28年，是东西方交流的使者。为纪念他逝世400周年，各项纪念活动业已展开。

城市堂口乐队自我封闭在“正规、正宗、正统”的象牙塔里陶醉、沉睡，成了少数人欣赏的“精品”过分强调“严肃、高雅”，大曲子吹不了、小曲子不愿吹，对于“原汁原味”的追求固然精神可嘉，但苦于条件的制约、东西方文化的差异

过分强调“严肃、高雅”，大曲子吹不了、小曲子不愿吹，苦于东西方文化的差异、再加上市场经济给教会乐队传统管理模式强烈的冲击，这类乐队与现实距离正在拉大，离多数普通教友越来越远。

回顾沙勿略的一生，不啻是东西方文化交流、语言通汇、地理发现与宗教及人文对话的佼佼者。

它至今仍为东西方各大教会所共用。”（《教理》）在《天主教教理》第49页中，将上述的两篇《信经》作了全文对比。

礼仪本地化的路径、基督宗教与东西方文化的融合问（张文西神父，圣经博士，河北神学院教务长，信德文化研究所常务副所长）：文化和礼仪本地化是互相影响的，是双向的，我在学圣经中发现，古犹太文化与中国的古文化非常接近

因此，东西方的宗教和非宗教的传统智慧，因为能尽可能地引起人类的共鸣，而变得有价值。这种共鸣是多层面的，与技术还原论所描述的人类形象截然相反。因此，宗教和传统智慧教育对人类的可持续发展至关重要。

3.濯足礼，在5世纪的耶路撒冷教会已经举行；后来也被东西方其他教会采用。应注意感恩祭与洗脚的联系。洗脚不当流于只为戏剧地重演耶稣在最后晚餐所做的。