教师和陶成者项目”接受的第二批暨由中国天主教“一会一团”选派的首批18名中的14名中国留学生（包括上海佘山修院6名修生：陈瑞奇、兰江、李占江、费百银、沈红琪、陆南飞；北京教区修院3名修生：甄雪斌、王和平、任占军；

自己先带一位辅理修士王希伟首途赴正定，处理一切。院方面待到了预定日期，先后公布两张名单，每张名单为7人。第一张名单公布后第三日，便有五位歌咏修士同两位辅理修士乘驴扬鞭登程。

这种文化间的对话还在学者中间继续，何光沪和许志伟在1999年共同推出一本新书《对话：儒释道与基督教》，在此书中何光沪指出：“宗教是文化的精神，由此文化对话的关键在于宗教对话”（社会科学文献出版社，第6页

2007年去医院看病期间，在医院里结识了三位年轻的残疾病友，都患有股骨头坏死，她们分别是：陕西商洛的秘霞、安徽的影兰和山西运城的伟霞，贺丽娜不仅向她们福传，而且把她们带到了自己的家中吃住了3个月，给她们买衣服

跨文化传播论坛主持人、中国外文局常务副局长周明伟说：我们将通过我们共同的努力，使这个论坛成为大家共同的资源，成为一个能够有效研究如何应对“向世界说明中国”种种机遇和挑战的舞台，为实现胡锦涛总书记提出的实现和平发展

所以，当明太祖朱元璋以光复汉室率军北上，攻陷大都时，天主教很自然的被视为蒙古的文化，随着元朝的覆灭而消失于历史的舞台上。　　

公元1129年，南宋擎天柱宗泽将军病逝，金军闻风而动打算趁机行事，一举灭亡南宋。赵构畏金如虎，匆忙从扬州逃到了临安府（杭州），在逃难过程中发生了两件对南宋历史影响深远的事情。其一是苗刘兵变。

[page]2007年5月，山西太原教区杨家堡堂区小店堂口，联合西柳林、洞儿沟、东蒲三堂区，为移居、工作在小店镇、开发区的教友举行了一次聚会，有50人参加，旨在强化和提升教友信仰。

他是十六世纪一位年轻的西班牙耶稣会士，在二十岁时以传教士身分前往巴西，并成为这个新世界的伟大宗徒。但我也想起你们当中那些愿意慷慨献身于教会使命的人。

黄人说：在这里我就像找到了家一样，从此，每到礼拜天，只要有神父到驻地附近的教友村（青州市上院村）举行弥撒，我就向领导请假，到教堂参与弥撒，而且每次都是穿着军装去，在那个年代看到有军人去参与弥撒，教友们都非常惊讶