良善心谦的耶稣(玛11:29)在贫穷中诞生,并度着简朴的生活,为教导我们认识到什么才是必要的,并付诸生活。耶稣诞生的场景清楚教导我们:不可被富贵及转瞬即逝的逸乐所愚弄。
我每天午餐后,来这里看现象学大师胡塞儿的档案馆,我感到母亲陪我,站在我的旁边;我站在曼尔西艾主教雕像旁边——这位为了贯彻教宗良十三世《永恒之父》通谕,在鲁汶建立圣多玛斯高等哲学所的功臣,是他让鲁汶成为世界上复兴圣多玛斯主义的大本营
人的死亡不是生命永远的终结,而是意味着开始了另一段生命的旅程。是由此处的存在转换到彼处的存在。而且彼岸与此岸是一个统一的过程,是一个自然的转换。
在我临走时,我让您在我的手机上对我说几句话,录段音频,以便在我想您的时候,就打开手机听听您的声音。您叫着我的名字对我说:喜慎,你在国外好好地工作吧!
神学家特土良(天主教译作戴尔都良,TertullianAD150—225)这位大师级长老,北非学派的师长,他认为,当天主使第一个人“出神”的时候,就是“使他第一次做梦”。他把出神看成做梦。
[10]张彦远著《历代名画记·叙画之源流》[11]明代何良俊《四友斋书画论》说:“夫书画本同出一源。盖画即六书之一,所谓象形者也。”
例如一九七一年,纪念良十三世颁布《新事》通谕八十周年的机会上,保禄六世曾强调说:《经由对大自然不当的剥削,人有破坏大自然的危险,且将自食恶果,成为自己破坏的受害者》。
刘良正是豆峪村一位新领洗教友,妻子长年有病,经济条件非常拮据,去世后,高秉隆神父为他买了一口棺材,并带领教友们一起为其祈祷、送葬,全村人都对神父和教友们竖起了大拇指。
开封柴玉良神父说,全教区有100多人领洗。南阳教区未能统计到具体领洗人数,南阳市则有15人领洗。驻马店教区的刘雅敬神父介绍,今年该教区有100多人领洗。
hellip;…第一次见到旦旦是在三年前,因为学业上出现一些问题,我觉得自己需要进行一段时间的休整,遂离开了学校,在朋友的介绍下来到了旦旦所在的孤儿院——山西新绛段民孤儿院帮忙