直到唐朝统一中国后，开明的唐太宗皇帝为了国家的经济发展，安定民心，推行了文化包容政策，引进吸收西方文化，从而把唐代的经济、文化推向了光辉的顶峰，因此，为宗教发展创造了良好的环境，不仅佛教、道教得到振兴，而且为天主教亦提供了生存的土壤

翌年修女们把工作延展到花莲，在那里为山地女子开设了一所学习生活技能的住宿学校，特别为原住民服务；修女们亦曾开办幼儿园，并于1963-1968年在教廷大使馆服务。

1994年10月27日贺司铎骨骼迁葬于永年县前曹庄村邯郸教区公墓，成为了邯郸教区公墓埋葬的唯一外籍传教士。

有一个冬天的下午他来到龙华店，刚坐下不久，米各庄乡的教友来接终傅，教友们担心他的身体，想留他休息一个晚上，第二天再去。他却说：“终傅至关紧要，耽误不得”，话音未落，便立刻骑上自行车上路了。

庄雪峰在带领教友们读圣经8年前我接触了“信德”，它起到诠释圣经的作用，我把读后感和一些神长教友们分享，圣神通过读经读报的渠道进入我的生命，不久我加入了文字福传的行列，我的灵性生命成长迅速。

要当修士就得读书，所以，我被本堂刘神父送到魏县西来庄教友办的中学读书。西来庄是当时的“主教府”，虽然主教已不常住那里，但还是常常可以看到他。我们十来个人，一起住在教堂，自己做饭，也真是很开心。

韩老师是蔚县西合营梁庄村人，父亲是一名教师，女承父业，韩老师也走上了这一工作岗位，一干就是十多年。那时，她已经32岁了，因为从小立志守贞侍主，父亲过世后就与母亲一起生活。

但在这奇妙的世界里，有些人和事，亦真亦幻，幻亦是真、真亦是幻，甚至真幻难辨。《列子》载有一个典型的真幻错乱、醒迷杂陈的梦。

当时献县张庄总堂住房比较紧张，我先后在南院小堂二楼廊道上住过一周，也在两位同窗的斗室内挤过几周。

另一候洗者方少强表示，我学会用不同角度去看事物，亦常常感到天主与我同在。到圣堂前经过球场，被皮球打中前额，犹幸前额是头最坚硬的部分，否则今天我也来不了这裡。