一旦意识到了这一点，通向接近事物真相的道路便豁然开朗了。　　事实上，这一远景从圣经启示之初就已存在。我们在圣经中遇到的第一个无辜者是惨遭其兄加音杀害的亚伯尔。

天上地下，一切事物，无论有形、无形，在位者、统治者、执政者、掌权者，都是在他内受造的：整个宇宙都因他并为他而造。他先于万有而存在，他是万有的纲领；他是教会的头，教会是他的身体。

在路程中，我们会发现，如何使我们的使徒工作摆脱那些耗损我们的事物，重新发现其最真实的核心：宣讲天主圣言并及为擘饼而聚集信友团体。

所以，我们每天的吃饭、穿衣、行居、对人和事物的态度，以及我们的价值选择和信仰跟随都是在选择自己将来“升天堂”，或者“下地狱”。

第一篇读经取自《训道篇》，邀请我们像那两位门徒一样，直面自身的有限性，正视那些终将逝去的事物的短暂与空虚（参阅：训一2；二21-23）；而答唱咏则作出回应，给我们呈现这个图像：“青草早晨虽然旺盛繁茂，傍晚割去即形枯槁

这显示出即便是处理神圣事物的人，也需要自洁，是一种属灵的警醒。5.问：什么情况下人会变得不洁？

嫉妒是有罪的，“嫉妒也可能作为一个结果存在于其他罪中：因为倾向于意欲某个事物的欲望在其自身中包含着对任何与之相反的事物的抵抗。

50年之前的梵二会议为今天的中国教会来讲并不是一个陌生的概念，但从某种角度而论仍然是一个新的事物。个人认为有三个主要因素制约了中国教会对梵二的接收：中国教会的历史，特殊的政治背景，神学团队的缺乏。

也许不同的社会和文化对贞洁的看法不同，但我认为罗海荣神父对贞洁的定义则是放之四海而皆准的：贞洁是带着崇敬之心，经历所有的事物，好让所经验的能为我们的生命带来更大的整合（《灵魂的渴望》202页）。

如果有什么事物能威胁这两个神圣的地方，最聪明的办法是把这些事物移到别处。五、支持你的爱人去实现其真实的理想我们结婚后曾互相许诺，要诚心实意地互相支持。