因此他不止一次地强调，教会及现世所面临的问题，追根到底，就是来自于相对主义和俗化现象：相对主义使人们相信没有一个绝对的真理；而俗化现象削弱了人们对超性事物的渴求。

神父：我从小时候起，就对外国事物充满了好奇心。我一直想到亚洲福传。后来朱蒙泉神父到我家作客，让父母对中国也感到亲切了许多。

就连世人认为声音甜美的云雀或夜莺都不能与之相比，荆棘鸟从不惧怕死亡的降临，以它的生命作为换取世上最美丽歌声的代价，而当我们迎向最深刻的痛，我们知道我们将无所畏惧，因为“唯有经历着最深沉的苦楚，才能换取最美好的事物

我们被一些传统的事物所束缚，只让耶稣在我们中间“睡觉”“休息”，却很少有感动和信仰的激情，所以我们应该突破的不是我们的信仰内容和因素，而是我们自己和我们表达信仰的方式方法。

陈加元虽然躺在床上不能动弹，但他的脑子还是很灵活，对事物有独到的打算。他总是为家庭的长久发展不停地打算着。近几年，随着外迁的人越来越多，对岸村只剩下30户居民，小店根本无法维持下去。

不是行家们对事件的判断不准确，而是神的化工改变了他们判断事物所遵循的根据。根据不存，缕析焉附！唯有使常规暂时瘫废，才能使该发生的不发生，使不可能的变成可能。其实更令人惊异的事当时谁也不知道。

这背后的信念就是每一个人都有其贡献，因为他们都有不同的人生经验，以不同的观点理解事物，亦有其忧虑，并具备其他的技能和洞见。

当条件允许的时候，我们一定要去追求事物的核心，不要迷失在虚荣之中，我们要去追求信仰的本质，尽量以简单的心来见证它。正因如此，关注礼仪、教理讲授和布道是至关重要的。

勇气是如此的重要，以致圣经用一些事物来唤醒我们保持勇敢的精神。“我不是吩咐了你，你应该勇敢果断吗？所以你不要害怕，也不要胆怯。”

罪诱惑人，许诺给人容易获得和现成的事物，许诺幸福和成就，但最终把人丢弃在孤独与死亡之中。罪恶就是在死人中找活人，在昙花一现的事上寻求生命的意义。你们为什么在死人中找活人呢？