因为鬼魂与人一样有喜怒哀乐惊恐惧等情绪，是按一时间的冲动、好恶、兴趣处事待人，在不顾是非曲直的“乱作为”里，在弄诈、使坏的捣乱中搔首弄姿，顾盼自得，沾沾自喜，暗中窥笑。

这意味着，要本着对事情的客观与全面认识，做出负责的行动；这也意味着，要打破政治意识的架构，因为这些政治意识的架构终究会排挤真理与人的尊严，并假借和平、发展与人权之名来推动假的价值观；这也意味着，要促进持续的努力

不论基督教，还是天主教，抑或东正教，无疑都是与人生与人类有益的，但是，能够强力推进现代化的，却往往是也首先是——基督教。认识到这一点，非常重要。

[20]17.再者，单单重复着一些与人的现实生活脱节的活动，是徒然挣扎求存的尝试，而且常会受到大众冷待。

这种整合的需要与人的社会阶层没有多大联系，完全根植于个人成长的内在需求。就今天的中国社会而言，物质文明与精神文明之间的反差越来越大，已经走到人们需要回顾自己的个体价值这样一个时刻上来了。

这意味着，要本着对事情的客观与全面认识，做出负责的行动；这也意味着，要打破政治意识的架构，因为这些政治意识的架构终究会排挤真理与人的尊严，并假借和平、发展与人权之名来推动假的价值观；这也意味着，要促进持续的努力

希腊文这个字是‘kenosis’，圣保禄宗徒在斐理伯书2:6-7用它来形容耶稣基督怎样自我谦卑而降生成人：「他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似

神父陪伴教友，就应不断地学习如何与人同行。

他为人愉悦而且富有吸引力，在与人交往中，通常能赢得大家的友谊。同时，他生气活泼的聪明才智和周全谨慎与众不同，使之备受大家推崇。

按照这个理论，粒子在两种状态、两个世界之间不必二者选一，而是二者可以兼得，无论是蝶、鸟、鱼与人之间可以同时在不同的空间存在。