TheEncyclopediaofChristianity,GrandRapids,MI/Cambridge,WilliamB.Eerdmans,2008,p.191.[5]毕尔麦尔(Bihlmeyer)著,雷立柏
政治中国化以释道安居士不依国主,则法事难立这样政治方面有一个转向。而文化的中国化就是构成中国特色的宗派,尤其禅宗等,这是印度的佛教所没有的。
然而,这故事告诉我们的是,潜能如何成为自我提升的基础:「给我们作纪念/让我们为自己立一个名」(创十一4)是建设伟大城市的动机。
虽然他是站在佛教立场上二来写的,但实际上渗透于文章中的是理学的观点。[2]还有南京教案时的主角沈榷向皇帝三上二《参远夷疏》。这些都说明当时的思想界并不平静,儒学界对天主教的传入并非没有反映。
他们都是回族和我们整个中华民族的骄傲,他们为抗日战争作出了牺牲,他们为民族解放事、立下了功劳。
例如,洗礼中的水和呼求天主圣三之名是基督所以立的,而且一旦改变了,就会导致基督所期许的意义和形式的改变,因此是不可以被取代的。
刚才这位神父的问题,我也不能立刻有一个答案,因为这是一个非常复杂的问题,每一个地方教会所处的环境、空间,其本身的能量,它的人力、资源等等都是要彼此相辉映的。
每当高一志神父开辟一新传教区域时,他并不立即把原来教区的事务委托于他人,而是不辞辛劳地在高山深谷、崎岖山路间,往返跋涉,徒步行走,去寻找看顾他的羊群。
在印度尼西亚雅加达的会谈9月4日上午11时30分左右,在与印度尼西亚总统举行会晤并向当局和外交使团致意之后,教宗方济各返回在雅加达的圣座大使馆,在那里会见了约200名在印尼的耶稣会士–这约占该省会士的三分之二–及其长上朱立亚万
邢台威县教区长李立杰神父:建议“信德”开发一个有声阅读的软件,把圣经放上去,读出声来的圣经更吸引人。