而回汕头之后，我更侧重寻找惠来的历史和潮汕的传教史。明朝传教士利玛窦来华传教时，广东是他最先的辐射地，惠来离广州不远，据惠来县各地墓碑考证，远在康熙和乾隆时代就有教友的祖墓存在。

《天主教简明展览纲目》（续上期第5版）第三部分天主教会1、教会的形成与发展：耶稣亲自建立圣教，圣伯多禄、圣保禄等宗徒的传教，圣教的主要发展阶段。

不完整的中国天主教史研究（2007年3月4日）前几天，在巴黎外方传教会的图书馆阅览室看到巴黎外方传教会会士罗奈（AdrienLaunay）出版于1920年的八卷《巴黎外方传教会中国传教史》（HistoiredesMissionsdeChine

根据欧瑟伯的教会史，克莱孟曾记载，雅各伯在殉道之前，喜乐盈溢，毫无畏惧。引他到审判台的人看到此景，深受感动而公开承认自己是基督徒。

这样才相称与被称为一个真正的传教使徒。—在与主的关系中活出信德的奥迹，其中包含宣讲福音。实际上，这要求克服在宣讲的内容和方法之间、以及信仰与生活之间所存在的任何对立。

在这世上我就是传教使命如上所述，天主的召叫包括了“派遣”。没有使命的召叫，是不存在的。若不将获得的新生命献于其他人，我们就无法得到幸福和圆满的自我实现。

宝尊隐修院修女，右一为院长史安耐修女　　弥撒后，宝尊隐修院院长史安耐修女（MaryAnneS.Sevilla）领出圣嘉勒圣髑，让参礼者亲吻。

为消除人们对中国教会的误解，帮助海外神长教友了解中国教会，协助普世教会理解中国教会，金主教常以自己的经历，中外教会史的经验，上海教区的发展变化（教堂建设、渔民教友们的虔诚信仰生活、修院发展、出版教育和《

’他觉悟到救恩史并非从我开始，在我死后也不会结束。不会的。整个救恩史正是：我来，上主接收你，让你前行，然后召唤你，历史还是继续向前进。教会的历史在我们之前就已开启，在我们之后仍将继续前行。

当史南登教授提出捐大脑解剖时，她等不及史南登教授讲完就准备签名。102岁后她变得安静、没有活力。不久她患了肠癌病症，医生给她吃药。但她不想吃药，她说：「会不会因为吃药而晚去了天堂？」