这些特征在特定环境中，往往具有超越政治、军事强权的特殊力量，更具公信力。因此，古今中外各国宗教界在慈善事业方面一直承担着特别的道义和责任。

因此整体而言，本地化与创造（creativity）二者之间是有所区别的，创造是可以超越既存的罗马礼材料的。

基督教不是任何一个国家、民族或种族的宗教，而是超越时代、地域、民族、种族、国家界限的、普世性的信仰体系。历史上，基督教在一个国家是否流行，并不影响这个国家的文化传统。

我们的信仰穿越了时代，穿越了地域，穿越了种种不同，但并未损伤每个人的独特性，因为天主圣三的高深与奥秘远远超越人的经验。在圣三内的合一意味着彼此的尊重与接纳，在同一中接纳不同。

对于物质的事物，我们知道并且有能力的程度达到难以置信的地步，但对于超越物质事物的层面，如天主与善，我们却不再能够辨认。

在为病患傅油的圣事中，圣油的圣事性被我们领受了，也就是说，作为天主所赐予的良药…如今向我们确保了祂的慈善，给予我们力量及安慰，同时将我们指向那超越病痛的时刻，朝向真正的治愈，亦即复活。

合我心意的人，而是耶稣为我们选择了团体中的每一位，他以什么标准选择我们不知道，我们所知道的是，每一个姐妹都是耶稣召叫的，都是耶稣所爱的，在团体中我们不一定活得很成功，然而我们一定能够在其中不断地学习、成长和自我超越

弗里德里奇森认为，即便信仰远远超越历史真实，但对基督教信仰来说，历史还是非常重要的。而且各派基督教教会的崎岖的历史经历，对教徒来说，也是非常重要的。

有几首歌他们是用拉丁文、德文演唱的，我们虽然听不懂歌词，但是，正如酷爱古典音乐的教宗本笃十六世所言：“音乐帮助人们超越语言的界限，用心灵和不可言语的方式向天主表达爱慕之情。”

从教会存在的基本意义来看，教会虽然存在于时空中，并关注时空内发生的事，但其归宿却始终是超越时空的。教会既是入世，但同时也是出世的。