家，是组成社会的最小的细胞，是成长的摇篮，是避风的港湾，是遮雨的伞，是伤后的疗养院，是慰藉精神的地方，是避难所，是一个灵魂的栖息地，但也是争吵最厉害的地方，甚至大打出手……总之

听到神父这样说，我完全明白了，在天主的眼中，一个灵魂也不能失落，全世界的价值也不能和一个灵魂相比。经过三个月的休养，我已完全康复，我又踏上了工作的旅程，开始了我的异乡生活。

祢把自己的生命作为赎罪的牺牲哟，用以拯救万民百姓；祢把自己的血肉隐于饼酒之形，成为精神神粮，滋养芸芸众生饥渴的灵魂！耶稣圣心呀耶稣圣心，祢胸怀救焚拯溺的远志，有谁知道祢的良苦用心？

你知道太原已有100多个堂口，如果按那个堂口平均每年领洗人数该是四千多人，（而目前只有二、三百人）即使这样也满足不了你对可怜灵魂的渴望，因为你分担着基督和母亲的痛苦，要人人都负起使命。

看到那些在死亡线上挣扎着的灵魂，其实他们也是为耶稣所爱的，他们可能就是我们身边的亲朋好友、街坊邻里，或就是我们的父老乡亲。

渐渐地，他的话如涓涓春水流进了我干涸的心田，他的平安和喜乐充满了我的灵魂，他的希望也慰藉了我焦灼苦闷的愁肠，原来，天主一直和我在一起，无论是我满怀信心，还是郁闷犹豫，他始终陪伴着我，关注着我！

信神的人关心的是自己灵魂的归处，不信神的人关心的是自己理想的实现。从这一层面上说，他们又都离不开一个共同目的，即“终极关怀”问题。在中国古代哲学里，有“天人合一”一说。《中庸》指出：“诚者，天之道也。

我个人的灵魂得救了，我同时用自己的亲身经历来宣讲天主的福音，发展更多的人加入教会，使更多的人的灵魂得救。”这位青年人的发言，不时被掌声打断。

你关心过自己灵魂的声音了吗？天主告诉我们爱人是以接受自己为出发点的。因为一个人可能逃避群众却不能逃避自己，如果连自己都接受不了更遑论去接受别人了。

当时是炼灵月，老娘告诉我，求炼狱灵魂吧，炼狱灵魂得救后最愿意帮助人。1995年，圣母无染原罪瞻礼，我的父母在早上进堂的路上遭遇车祸，母亲当场死亡。