词为：“碧城十二瞰湖边，山水更清妍。此邦自古繁华地，风光好，终日歌弦。苏小宅边桃李，坡公堤上人烟。绮窗罗幕锁婵娟。咫尺远如天。红娘不寄张生信，西厢事，只恐虚传。怎及青铜明镜，铸来便得团圆！”

1923年，教宗庇护十一世将德肋撒列入真福品。二年后（1925年）教宗宣布德肋撒荣列圣品。1927年，教廷钦定圣女为传教主保。

利玛窦从澳门进入内地，第一站选在肇庆，一方面是需要两广最高长官两广总督的庇护，一方面也是看中了南方这个中心的别样地位。在没有汽车和公路以前，西江，一直是沟通西南与岭南的一条重要水上通道。

直到1939年，教皇庇护十二世才再次允许天主教徒参加中国仪式。后来，梵蒂冈第二届大公会议强调文化在传教中的重要性，又回到了这个基本问题上。从那时起，利玛窦开始被视为我们今天所说的“文化适应”的典范。

在游戏中，像天主教的圣事有七件或者耶稣拣选了十二宗徒之类的问题，也有一部分青年答错。我发现青年人的信仰知识很欠缺，既然如此，光想找一个对自己忠诚的另一半，而自己对信仰都不忠诚，那哪行呢？

在〖五饼二鱼〗奇迹中，耶稣吩咐门徒们将碎块收集装满十二筐，他宴客大方但又犹如慈母叮咛珍惜盘中餐，因为粒粒皆艰辛，片片皆恩赐。高修女又从更深的、超物质层面的意义分析，警醒我们不可浪费天主的圣言。

在复活节前三天，也就是星期五，耶稣被钉在了十字架上死了，而在此之前最后的晚餐上，耶稣和他的十二门徒一共是13个人吃饭，因此13成了基督教文化里不吉祥的数字，如果周五是当月13日的话，就成了黑色星期五。

即使极力庇护义和团的山东巡抚毓贤也无法掩饰，他曾亲自提审大头目朱红灯、心诚和尚及于清水，不得不承认他们是匪首，胆敢纠胁人众，抢劫各处教民财物，放火杀人，波及平民，复抗官拒捕，伤毙勇丁，实属形同土匪，不法已极

他在拉脱郎大学获得神学博士学位，更被教廷提名为两个圣部的咨议、宗座神学学府的荣誉成员，并为教宗庇护十二世封为荣誉教长。

我想使你们更接近我的无玷之心，在这里你们找到庇护和和平。你们向祈祷开放你们的心，直到祈祷成为喜悦。通过祈祷全能者天主会赐给你们满满的恩宠。你们将会成为我在这个渴望和平却动荡不安的世界伸开的双手。