李立贞的女儿是“中华圣母会”的修女，她在这里感受到了教会大家庭的温暖，感谢天主能住在这样一个老人院。她说：“修女们不仅把我们的肉身照顾得异常周到，而且也特别关心我们的精神层面。

其父尸骨未寒，他本该和众兄弟们一样举丧致哀，悼念亡父坚守其不立王称帝的遗志，而他却公然狼贪虎视地觊觎王冠。舍根人理应大义灭亲，将投奔的逆贼绳捆索绑送往敖弗辣当局，绳之以法才是人间正道！

此前，达尼老购买了一块田园，价银已交清，但业主伯多禄未立出卖文契就患病死亡。国君就唆使伯多禄的侄儿，控告达尼老霸占田产，理由是没有文契，付款无凭无据，就是“霸占”！而且此案由国君亲自审理。

所谓“大其心，则能体天下之物”“为天地立心”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。为此，清代朱和羹说：“作书要发挥自己的性灵，切莫寄人篱下。凡临摹各家，不过窃取其用笔，非如规矩形似也。

我们的主给我们立下了最高一级听命的善表，不等母亲直接下命，只一表示心愿，就去完全执行。

她就跟当时的辅大神学院院长艾立勤神父商议，如果要为更多的华人服务，应该有一个研究中心。这个中心可以挂在主教团底下，也可以挂在教区或神学院底下。艾神父说：你到外面去找地方，还不如就在神学院办。

那悬挂在后视镜上的贝壳玫瑰念珠，以及立在仪表台上的圣母像在阳光的照耀下，散发出彩虹般的光芒。

相反大公的行径，心胸狭隘的气量，固步自封的姿态从来就不能与教会并存共立。虽然这些举止可让教会自保一时，但这只知自保的教会只是属人的教会，绝不是属基督的教会。只求自保和过安逸日子的信仰也不是坚实的信仰。

大圣先贤孔子曾经多次谈到人无信而不立的重要性（论语）。他认为一个没有信仰和不讲信用的人，就丧失了做人的起码的资格，是不能在社会中立足的。

意思是，孔子说：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。