在第一章，教宗方济各费煞思良地描述「我们的共同家庭正在发生什么事？」或者，关于全球生态系统现况的各个方面是如何。因为它的情况很糟糕，现在比以往更需要转变。

我们的欲望变得无法约束，《智慧篇》认为那是典型的邪恶，他们的行为没有想到天主，也不思及未来的希望(参:二1-11)。

世界上有许多的小事情,非常的普通,但基督徒却可以从这节经文中思想到自己所要做的,恰恰是从小的事情上见证主耶稣的。遵从主耶稣“盐”的精神。消溶自己、空虚自我、牺牲个人，调和世界。

另有两事，值得一提：一、1948年是书院创建十周年，在院领导授意下成立同学会和《司铎书院创建十周年纪念刊》编委会，推选谢博思神父为主编。

在经济区域化和全球化的大背景下，1991年德国著名神学家孔汉思神父提出了“全球伦理”学说理论。在国际上，广受关注。

（参见和合本或思高译本《路得记》或《卢德传》1:16-17）庆祝金婚不久，在新冠疫情肆掠之际，尹玮玲先行去了永恒的故乡，等待缠绵病榻的白大诚再次相聚。

玛利亚进教之佑瞻礼是鲍思高神父很珍视的玛利亚节日：问候和纪念慈幼会大家庭，感谢他们为教会所做的一切。我们所有人都再次为痛苦的乌克兰感到悲伤：那里有如此多的痛苦。让我们不要忘记他们。

在生活的每一天，在任何境遇中，我们始终要严于律已，宽以待人，要美察，善于发现自己的错误；敏思，敏于思考天主的话；慎言，谨慎约束自己的口舌；力行，努力践行领洗时的承诺；笃为，诚笃守信每一件事，正如每天所诵念的

《读经小路》是香港思高圣经学会出版的一个小册子，简单、实际，是初学读圣经的小指南，教你读经的态度、时间、由何处读起、读经的三种方式以及用圣经祈祷等。本报转载过来，与读者共分享。

（圣奥思定《忏悔录》）因此，所有与耶稣相遇的⼈，他们的内⼼和⾏为都会充满喜乐。喜乐是⼀个信德的肯定，是丰盛⽣命的展现。每个⼈在⽇常中都在努⼒求得喜乐，并希望整个身⼼能⽣活在喜乐之中。