他们的后代在元皇朝时，向内地迁移而有所发展。在元代，蒙古政权扩及欧亚两洲，交通大为畅通，可以说蒙古人是最早与西方基督教文明有着密切并广泛的接触，而成为中国历史上深明邦交礼仪的一朝统治者。

当确定是耶稣时，伯多禄信心大增，说：“主！如果是你，请下令，我从水面走到你那里去！”耶稣说：“来吧！”伯多禄当即从船上跨到水面步行，朝耶稣走去。

这些人渴望能改变命运的奇迹：事实上，门旁有一个水池，其池水被认为具有治愈的奇能——根据当时的信仰，当池水搅动时，最先浸入水中的人就能痊愈。

他们认为，中国为保国家民族而自卫,为世界正义和平,为遮止罪恶、抵抗战争而应战,与阿罗汉之求解脱安宁不得不杀贼,佛之建立三宝不得不降魔,其精神正是一贯的[7]。

孔子也说过：富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。俗话说：穷在大街无人问，富在深山有远亲。

2024年5月24日，在这个普世教会共同庆祝圣母进教之佑瞻礼的日子，天主教汕头教区潮州市区天主堂隆重庆祝圣母进教之佑主保瞻礼暨落成120周年庆典。

然而，当我们称赞圣宠的能力时，也切不可忘记：圣宠并不常常促使我们获得一连串的胜利，也不常常把一切神修的障碍给我们扫除净尽。圣宠并不是一株简单而不受阻挠及常常欣欣向荣的花木。

清代的陈梦雷解释说：“地势之顺，以地德之厚也。厚，故万物能载焉。君子以之法地德之厚，而民物皆在其所载矣。”坤，象征大地。大地具有广厚之德，故能承载纷繁复杂的万事万物、滋养形形色色的各种生命。

，主张国联应对日本加以有力之裁制，以绝人类之乱源（注：随缘：《停战协定》，《现代佛教》第5卷第5期，1932年5月10日。）

1933年8月，因所设系科数量未达“大学”标准，注册时易名河北省私立天津工商学院。校训为“实事求是”。1943年9月，该院添设女子文学系，招收新生90名，由教育家孙家玉主其事。