我明白末期病人要承受疾病及治疗所造成的痛苦与不适，面对病情与生病的不确定性，常会有生气、伤心、焦虑、哭泣及烦躁忧闷等负面心理情绪反应。经过我耐心和他沟通，渐渐地他的态度有所转变。

谷神父说：这些人住的环境是幽暗而肮脏的，即使有医疗服务，病患的肝、肺、胃、精神疾病等的治疗需求，依旧被忽略。谷神父从服务乐生开始，每个主日弥撒后都会拜访麻风病人。

如今禁食似乎已失去了某些灵修的意义，在当今追求物质富裕的文化中，它反而具有治疗的价值，以促进身体健康为主。

5.在这篇文告的最后，我想向每一位和每一个人表达我的情爱，我觉得自己也是这些痛苦的参与人，并且希望各位每天的生活都与被钉而复活的基督结合，好使　能赐给你们内心的平安与治疗。

医治伤患，治疗创伤……必须从低层做起。　　接下来，教宗又反复强调说教会的牧者必须要像耶稣基督那样来贴近人心、关爱每一个人：　　我梦想一个母亲和牧人教会。

医生嘱其到宝鸡大医院治疗。他的嫂子请李神父到家中降福了几次，竟然痊愈。消息不胫而走，到教堂慕道的很多。

遇到的困难是：有些求助者情况比较严重，需要面对面提供咨询和治疗，但我们只能通过网络，效果受限。还有，有些咨询师经验不足，在应对这些问题时，感到有些吃力。

而且她的服务不只是捐钱，说几句安慰祝福的话，不只是给以治疗，给以温饱，而是不嫌脏臭把穷人像亲人一样抱在怀中，使他们感到温暖、亲切；给他们以人的尊严，使他们知道自己是一个人，是高贵的生命；使他们麻木和冰凉的心重新燃起生命的火焰

面对这不治之症，董大伯没有惧怕而是放宽胸怀，积极配合医生治疗，与病魔做斗争。他乐观、坚强，把所以的一切都交付于天父来安排,坚持信望爱三德。

此外，也得让贫穷国家的人民享用必要的医药品和治疗；要做到这点，必须坚决推动医学研究和更新治疗方法，以及在必要的情况下，对国际智产权保护法规采行弹性的措施，以保证每个人都能享有基本的医疗照顾。