耶稣的门徒虽追随耶稣3年之久，耶稣也一再告诉他们他死后第3日要复活，但门徒们似乎仍不明白，所以当耶稣被抓后门徒即四处逃散。耶稣被安葬后，门徒们失去了依靠，悲痛、胆颤、闭门不敢出屋。

在教友们的一再督促下，他请了假，回去了，一星期后，当他出现在北堂时，教友们纷纷问神父：“家父怎么样了？”神父含笑说：“感谢天主，只伤了皮肉，没伤到筋骨。”

一再表扬他们在牧灵工作上的勇敢和耐性，以及中国新教友们对天主信仰的虔诚。”嘉定会议对天主教中国化、本土化、本色化作了肯定。

六、信赖：圣心敬礼的核心教宗一再重复那句古老又永新的信仰呼声：“耶稣，我信赖祢。”信赖不是盲目的服从，而是一种爱的交托。当我们信赖天主时，就放下控制，承认自己不是一切的主宰，让祂在我们生命中工作。

教宗的立场是：人在他开始受孕存在的那一刹那间，就享有必须受到承认的权利，最基本是不可受到侵犯的生命权利。新训令指出：至于使用遗传工程进行优生选择的行为是非法的，因为这是人企图取代天主，创造新的人类。

“揭开衣襟”是圣经用语，意指侵犯他人性权或家庭秩序。此法反映了天主对家庭伦理的维护与对“孝敬父母”诫命的深化。二、谁可进入上主的集会（申23:2-9）问2：什么人不得进入上主的集会？

如此一来，具有普世价值的人权概念将被个人主义的权利思想取代。教宗提醒道，这会导致从本质上对他人的忽视，促进了源于自私主义的冷漠全球化。而自私的想法源自那些无能力接纳真理、无法真正活出社会幅度的人。

这些文告大多是关于圣地的和平、全球化、恐怖主义、联合国、人权、妇女权利、劳工权益、经济发展、生命权、国际外交等重大议题为主题。

教宗接着指出基本人权的「核心价值观」，最后他重申我们不应该害怕真理。教宗说:　　「真理是对话的，因为真理寻求更好的认识和了解，并且是在与他人对话中这样做。因此寻求真理与人类尊严是为自由的最大捍卫。」

他说，风靡整个北非和中东地区的民主革新运动也反省了亚西西精神，因为他们会集不同的宗教在一起来推动更大的自由和人权。他称，宗教领袖们必须谈论和平的神圣以及不敬和仇恨的诅咒。